02小说网

全集 3熙宁问对日录3（第2页）

［九月］十八日，奏瞎吴叱等献岷州。

［是月］上以农事为最急。余曰：“家可以资国，国可以资天下，天下须资天地。”上曰：“若设法移民，使就宽乡，亦王者所以生财辟土之道也。”余曰：“陛下每以劝农事为急。”上曰：“奉先寺进新种稻极好，与一道紫衣。”余曰：“陛下每以劝农事为急，甚好。”初，蔡河既作重闸，有余水，乃劝教河侧人种旱地为稻，而奉先率先种稻。

［十月二十二日］又诏河州置武卫、安乡城置蕃落各一指挥，仍差鄜延、环庆、秦凤路走马承受各就本路选募。上曰：“洮、岷蕃族繁盛，俟召王韶至，令议团结，庶它日可用。”王安石曰：“羌夷之性虽不可猝化，若抚劝得术，其用之也，犹可胜中国之人。”上曰：“昔商之顽民，本居中国，又以毕公主之，《尚书》‘既历三纪，世变风移’，况蕃夷乎？但日渐月摩，庶几有就耳。”

［同日］管勾都水监丞侯叔献言：“近准诏从所请开白沟等河，欲白沟为清汴储三十六陂及京、索二水为源，仿真、楚州开平河置闸，四时行舟，因罢汴渠。”上曰：“叔献开白沟河功料未易办，乃欲来年即废汴渠，更宜遣官覆验。且汴渠岁运甚广，河北、陕西资焉；又都畿公私所用良材，皆自汴口而至，何可遽废？”王安石曰：“此役若成，盖无穷之利，当别为漕河，用黄河一支，乃为经久耳。”冯京曰：“若白沟成，与汴、蔡皆通输，为利诚大。臣恐汴河终不可废。”上然之，诏刘璯同叔献覆视以闻。后璯等言：“白沟、濉河签直至淮八百里，乞分三年兴修。其废汴河行运，候白沟功毕，别相度。”从之。上曰：“璯详审，此必璯所议，意谓叔献大促遽也。”仍诏作三年兴修。

［十一月八日］丁未，王安石言：“以浚川杷浚黄河，自二十八日卯时至二十九日申时，凡增深九寸至一尺八寸，请以杷浚汴。”从之。上曰：“果如此，即大省夫力、物料。闻河北一军有用夫五千，而本军丁不过五千，一夫至用钱八贯。欧阳修常以为开河如放火，不开河如失火。果用夫劳民如此，即不如不开河。”安石曰：“若两皆为害，即开河用夫与放火、失火无异。若以万人一岁之力，能除千人百岁之害，即犹放火、失火之比也。今以万人之力，除十万人之害，即决须为之。《易》所谓‘毒天下而民从之’者，以其虽毒之，终能使之安利。故祈寒暑雨非不毒也，若无祈寒暑雨亦无以成物也，故亭之毒之，乃为天道，岂可但亭之而已！”

［十二月二十一日］王安石白上，欲且罢白沟，修汴南水利，上曰：“人多以为白沟不可为，而卿独见可为，若遂修成，甚善。”安石曰：“果不可为，况未曾费用功力，罢之诚宜。若可为，即俟时为之，何必计校人言也。”

［十二月二十二日］上善李靖结队法，召贾逵问之，逵以为非。诏中书、密院同议之，安石曰：“今但结三人为队，又结五人为伍，相抟执以观其孰胜，则其可用与否立见矣。”上乃令郭固与殿前司各为一法，试其可者。然以为靖能胜狄夷，又数称黄帝兵法，必晓古人伍法，其用三人为队，或必有意。安石曰：“后世无知兵者，靖能结三人为队，以当衰乱散斗之敌，宜其每胜，比之韩信则已不及。至于黄帝兵法，必非靖所能知。盖自黄帝以来即有伍法，岂容历代圣人智不及靖，而不能结三人为队也？”上曰：“韩信以数十万当项羽十万，靖以万人当颉利一国，靖未必不如信。”安石曰：“自蚩尤以来未有如项籍者，颉利乃衰乱之夷狄，李靖率习战之士，深入敌地而发其机，又乘其不戒，则其胜之固易。”上曰：“兵固欲措之于易胜。”安石曰：“措易胜与难胜乃为奇，措易胜与易胜不足为奇也。”冯京曰：“陛下论兵高远，非群臣所及。”安石曰：“天锡陛下圣质高远，与尧、舜、汤、武固无以异，论兵诚为高远。然先王虽曰张皇六师，克诘戎兵，其坐而论道，则未尝及战阵之事。盖以为三军五兵之运，德之末不足道也。孔子亦曰：‘俎豆之事，则尝闻之矣。军旅之事，未之学也。’以为苟知本矣，末不足治也。”上曰：“事亦有趋时者，如宣王乃以北伐为先。”安石曰：“宣王所以北伐，乃以能分别君子、小人，用吉甫、张仲故也。若十步之内，君子、小人曾无所分别，不知如何能胜玁狁？然则宣王所务又有在北伐之先者。陛下修身齐家诚无愧于尧、舜、汤、武，臣若见陛下少有阙失，岂敢顾望不谏？然即位六七年，未能成尧、舜、武、汤功业，必有与尧、舜、武、汤不同处。《诗》曰：‘思无疆，思马斯臧’‘思无邪，思马斯徂’。人君苟出于诚正，则马可使臧，可使徂，而况于人乎？然则无人为将率，非陛下所患，况今日四夷类皆非豪杰，无足以累圣虑者。”上以为然。

［十二月二十三日］上又论兵，以为能知阴阳五行之理而役使之，则尽矣，要在通理而已。安石曰：“天地乃为阴阳五行所使，通阴阳五行之理，是所谓精义入神以致用，所为无不可者，何但兵而已。”

［十二月二十五日］上复论司马、孙、吴及李靖团力之法，王安石曰：“古论兵无如孙武者，以其粗见道故也。如日有长短，月有死生，五声之变不可胜听，五色之变不可胜观，奇正之变不可胜穷。盖粗能见道，故其言有及于此。”上曰：“能知奇正，乃用兵之要。奇者天道也，正者地道也，地道有常，天道则变而无常。至于能用奇正，以奇为正，以正为奇，则妙而神矣。”安石曰：“诚如此。天能天而不能地，地能地而不能天，能天能地，利用出入，则所谓神也。神故能以奇为正，以正为奇也。”

［十二月二十六日］安石云：“昨杨蟠不待劾而罢。”

熙宁七年（甲寅一〇七四年）

［二月四日］上又虑契丹若坚要两属地，如何？余曰：“若如此，即不可许。”上曰：“不已，如何？”余曰：“不已，亦未须力争，但遣使徐以道理，与之辩而已。”上曰：“若遽交兵，如何？”余曰：“必不至如此。”上曰：“果至如此，如何？”余曰：“以人情计之，不宜便至如此，契丹亦人耳。”冯以为我理未尝不直。上曰：“江南李氏何尝理曲，为太祖所灭。”

［二月二十三日］上与辅臣论及市易，冯京曰：“曩时西川因榷买物，致王小波之乱，故今颇以市易为言。臣检实录，实有此说。”王安石曰：“王小波自以饥民众，不为官司所恤，遂相聚为盗，而史官乃归咎般取蜀物上供多而致然。不知般取孟氏府库物以上供，于饥民有何利害？”上曰：“李杞行未？”安石曰：“未也。然愿陛下勿疑，臣保市易必不能致蜀人为变也。如未能无疑，即不如勿遣李杞。”先是，安石与王珪同白上，因李宪往谕王韶少留效用人，省浮费，上令作文字与，安石曰：“恐不须作朝廷文字，陛下以圣旨谕之，彼得圣旨亦有辞以拒来者及裁省公费，今一最下士人亦须月费百千以上，而往者无已，穷边钱难致，如何经久？昨臣已令人致意王韶，今事功略就，人之多言，更在于伤财，不比初举事，士人惮往。至于供给，皆可裁减，兼效用人徒费官赏，不如以其财专抚养斗士也。”及是，上又令宪诣安石问复有何事谕韶，安石具为宪言之。［三月六日］边奏木征、鬼章大兵转入岷州。上以为忧，安石与王珪皆言：“彼师已老，必难涉险远攻，岷州保亡虑。”冯京独不谓然。已而奏至，果如安石等所料。

［三月十一日］安石问上：“李宪常留在彼否？”上曰：“事已即令还，不常留也。”

［三月十五日］上论及河北财用器械，患契丹之强，自太宗以来不能制。王安石曰：“太祖经略诸僭伪，未暇及契丹，然契丹亦不敢旅拒。自太宗以来遂敢旅拒者，非为我财用少、器械不足故也，止以一事失计故尔。郭进守西山可谓尽力，以憸人谗说，故困迫至于自杀。如郭进者既自杀，即憸巧能凭附左右小人者，必得握兵为用，虽有犯法，必获游说之助以免。如此，则契丹何为不旅拒？自太宗以来，其失计皆以此类，非以器械不足、财用少故也。”上闻此矍然。安石自叙云：“时景思立凭附李宪干师律，上不肯治，故为上言此。”

［三月十九日］先是，执政多以为萧禧来，必复求关南地。王安石曰：“敌情诚难知。然契丹果如此，非得计，恐不至此。此不过以我用兵于他夷，或渐见轻侮，故生事遣使，示存旧态而已。既示存旧态而已，则必不敢大段非理干求，亦虑激成我怒，别致衅隙也。”禧书未拆，上犹以为疑，安石谓必无它，或是争河东疆界耳。及拆书果然，上谕禧曰：“此细事，疆吏可了，何须遣使？待令一职官往彼计会，北朝一职官对定，如何？”禧曰：“圣旨如此即不错。”上问禧复有何事，禧言：“雄州展托关城，违誓书。”上曰：“誓书但云不得创筑城池，未尝禁展托，然此亦细事，要令拆去亦可。”禧曰：“北朝只欲南朝久远不违誓书。”上曰：“若北朝能长保盟好，极为美事。”又问禧复有何事，禧曰：“无他事也。”［三月二十二日］上曰：“京师人素优幸，分外优饶他亦不妨？”余曰：“如此，则是陛下聪明为左右所蔽，实未知京城百姓疾苦。”

［是日］余曰：“陛下必欲财用足，须理财。若理财，须专志不惑，不为小人异论所移，乃可以有为。”上曰：“古者什一而税足矣。

今取财百端，不为不少。”余曰：“古非特什一之税而已。”

［五月二十四日］给田募役，乃李承之建议。

熙宁八年（乙卯一〇七五年）

［三月十九日］上用李靖法作阵图，队为四部，将居中，有亲兵而无部。前此吕惠卿极论其不可，安石亦为上言其非是。是日又进呈，佥顺上意以为善，独安石与惠卿共难，而王珪不言。安石曰：“先王伍法恐必不可改，今作四部，即兵以分合为变，不知四部分，则大将在中何所依附？若附四部中，则一部乃有两人大将；若不附四部中，大将反无以自卫，如何待敌？”上默然，乃且令试教。

［三月二十二日］上谓王安石曰：“小人渐定，卿且可以有为。”又曰：“自卿去后，小人极纷纭，独赖吕惠卿主张而已。”因称吕惠卿兄弟不可得，安石曰：“诸兄弟皆不可得。和卿者，臣初不知其人，昨送臣至陈留，道中与语，极晓时事。”安石又曰：“臣父子蒙陛下知遇，所以向时每事消息盈虚，以待陛下深察，诚欲助成陛下盛德大业而已。小人纷纷，不敢安职。今陛下复召用臣，所以不敢固辞者，诚欲麤有所效，以报陛下知遇。然投老余年，岂能久事左右？欲及时麤有所效，望陛下察臣用心。”上曰：“固所望于卿。君臣之间，切勿存形迹，形迹最害事。”上问外事，安石具道虽胜往时，然监司未尽称职，上曰：“人材止如此。”安石曰：“诚是人材少，然亦多观望不尽力，缘尽力则犯众怨，犯众怨则中伤以法，而朝廷或不能察，不能察则反得罪，不如因循偷惰之可以自安。外官固未论，如吕嘉问，内则犯近习、贵戚，外则与三司、开封日夕办事，以守职事，行法至于置狱推究，奸罔具得，而嘉问乃以不觉察杂买务剩收入，情愿纳息钱二贯，降小处知州。若剩收息钱可罪，监官宜不免，监官以去官获免，则嘉问是因罪人以致罪，如何更有罪可科？且自来提辖场务诸省寺之属，何尝有坐辖下场务不觉察杖罪降差遣者？天下皆见尽力为朝廷守法立事如嘉问者不容，则孰肯尽力，不为因循偷惰之行？”上曰：“嘉问已与复差遣。”安石曰：“李直躬之徒作转运，却令嘉问提举便籴，此岂官人之宜？”上曰：“与移一路转运。”安石曰：“陛下必欲修市易法，则须却令嘉问领市易。”上曰：“恐吴安持忌其来，又复失安持心。”安石曰：“臣以女嫁安持，固当为其审处。今市易事重，须嘉问与协力乃可济，不然他时有一阙失，必更上烦圣虑。”又荐嘉问及张安国可为宰属，上皆以为可。

［四月二日］上怒刘忱与契丹议地界不分明，余为上明忱无罪，乃吕大忠作图不分明有罪也。

［是日］安石谓“许萧禧不当满其欲”。

［四月三日］安石论给田募役有十余害，上曰：“苟如此，初何以有此议？议者必有所利。”翌日，检初议，乃李承之言募弓手宜如弓箭手为便，遂作此法，余无所利。安石曰：“只以田募弓箭手，已不如募弓手之便。弓箭手虽选强壮，然即取足于一家，苟可以为强壮，则弗却也。弓手乃选强壮于无方，其所募皆得真强壮者。”上乃令废以田募役法。

［四月六日］陶临自泗州倒行至临淮谒余。

［四月十七日］王安石议废牧监，吴充欲存之，准备军行负，以为：“若北狄旅拒，马不可买，中国何由得马？”上曰：“虽如此，牧马亦不济事。祖宗时，牧监但养大马，后来孳生，是非明白无可疑。”充曰：“向令认定驴、牛，中书便云骚扰。今中书却要临时买驴以供负，岂不骚扰？”安石曰：“无事时不问有无驴、牛，宜令五户或十户共认驴、牛一头，不知此牛、驴令谁作主？且无驴、牛之人，须被配率出钱，此所以为骚扰。今中书计算，若遇要驴时，用见今第一等价上增一倍买驴，事定后更不收一钱，即每三年一次用兵，比养马以待用，可省七十万贯。用第一等价上增一倍买驴，假令括买，亦不为虚损百姓，此所以异于预认。”上曰：“此利害分明，兼马皆生梗，岂可负也！”

［是日］上批：“斩马刀局役人匠不少，所造皆兵刃。旧东、西作坊未迁日，有上禁军数百人设铺守宿。可差百人为两铺，以潜火为名，分地守宿。”先是，斩马刀局有杀作头、监官者，以其役苦，又禁军节级强被指射就役，非其情愿，故不胜忿而作难。王安石常与同列白上，以为宜稍宽之。至是，佥为上言其事，上以不可，因此遽辍，亦且了矣。安石曰：“凡使人从事，须其情愿，乃可长久。”上曰：“若依市价，即费钱多，那得许钱给与？”安石曰：“饩廪称事，所以来百工。饩廪称事，来之则无强役之理。且以天下之财，给天下之用，苟知所以理之，何忧不足，而于此靳惜？若以京师雇直太重，则如信州等处铁极好，匠极工，向见所作器极精，而问得雇直至贱，何不下信州置造也？”

［四月］十九日，上言：“与赵世居谋反者医人刘育尝迁岐王奏差，而岐王见其多事，不许。又干嘉王，仲铣言此人多事，不宜在王府，乃已。”上因言铣廉静好学知分，王安石曰：“此以知忠信寡欲之人，有补于世。”上曰：“良是。”

［四月二十一日］先是，范百禄言徐禧论滕甫事过当。上谓王安石，滕甫不合移邓州，甫元无罪，因禧有言故移。安石曰：“甫移邓州，臣尚未至，不与此议。然甫奸慝小人，陛下若废弃之于田里，乃是陟降上合帝心。今令安抚一路，而妻弟谋反于部中，岂得无不觉察罪？且因妻弟反狱在其部，移与别路安抚，有何所苦于公议，有何不允？”上曰：“若明其平生罪状，废放可也，不当因此事害之。”安石曰：“移邓州安抚，害甫何事？”上又言：“‘有言逆于汝心，必求诸道；有言逊于汝志，必求诸非道。’”安石曰：“此固然，但恐以非道为道，以道为非道，即错处置事矣。”翼日，王珪、吕惠卿进呈滕甫乃徐禧未言以前，上令移之。上又言刘瑾与世居往还书简比甫更多，有不容居内之语。安石曰：“不容居内是何意，不知谓陛下不能容，或谓执政不能容，或谓简汰不容，皆不可知，亦未可深罪瑾也。”上曰：“然要不可令作帅。闻说瑾甚惧朝廷放弃。”安石曰：“宗室如此事，近世未有，瑾自宜恐惧。”吕惠卿又言：“王巩与韩绛亲戚，取下状三日不奏，王珪点检，方奏元状，甚疑韩知情，后勘得乃无罪。若使巩与臣及王安石亲戚，三日取下状不奏，因王珪点检方奏，即大涉嫌疑也。”上曰：“巩情不佳。”安石曰：“巩情亦无甚可恶。”上曰：“巩见徐革言世居似太祖，反劝令焚毁文书。”安石曰：“杜甫赠汉中王瑀诗云‘虬须似太宗’，与此何异？令烧毁文书，文书若烧毁，即于法无罪。既与之交游，劝令避法禁，亦有何罪？罪止是不合入宫邸耳。”上问处置世居事，安石曰：“世居当行法，其妻及男女宜宽贷，除属籍可也。今此一事，既重责监司，厚购告者，恐开后人诬告干赏，官司避罪，将有横被祸者。愿陛下自此深加省察。方今风俗，不惮枉杀人命，陷人家族以自营者甚众。”上曰：“事诚不可偏重也。”及是，断狱如安石议。士宁初议免真决，韩绛力争之，遂依法。

［四月二十二日］比扑河东义勇、保甲养马，密院检详，故落三司状，妄作比扑数，要作义勇养马所省不多。上曰：“密院兵房比扑得全不是。”然上欲且依旧令兵士养马，安石曰：“陛下欲训习义勇、保甲令可用，故将以省募卒，宽河东一路也。今又不令保甲、义勇养马，即民兵无马，民兵无马则异时何以为用？且用募兵五千骑之费，可养义勇、保甲万骑，所养义勇、保甲与募兵之费又不同。义勇、保甲教成之后，精勇但有过于募兵，无不及焉。不知如何不令义勇、保甲养马？若欲且存骑兵马额，即义勇、保甲养马所费，可令三司出备，候一二年教得义勇、保甲精熟，即马军别取旨。”上曰：“好。”

［四月二十八日］金部员外郎、检正中书户房公事吕嘉问兼提举市易司。王安石言：“近京师大姓多止开质库，市易摧兼并之效似可见，方当更修法制驱之，使就平理。”上曰：“均无贫固善，但此事难尔。”安石曰：“秦能兼六国，然不能制兼并，反为寡妇清筑台。盖自秦以来，未尝有摧制兼并之术，以至今日。臣以为苟能摧制兼并，理财则合与须与，不患无财。臣尝论廪饩当称事，政为此也。”后数日，吴安持辞市易，上不许，安石曰：“臣与嘉问亲厚非有他，但与议市易而已。然其被诬，臣以亲厚之故已难为之辨明，况臣女壻，恐有事愈难为言，乞别选人。”上固不许。

［是日］欲令侯叔献籴淤田麦，上疑叔献虚诞，向论訾家口，以为万世不易之口也。余曰：“非叔献虚诞，有自来作奸坏訾家口者。”上令根究。

［闰四月三日］前此上言侯叔献虚诞，以訾家口为万世之利，诚可长用，但李立之等作奸闭塞，上令根究。至是，根究宋昌言不合闭口事状甚明，此乃冯京使其如此，以余尝奏訾家口可常用故也。盛陶因索水涨，乃云不合汴河开两口。今检到水历，方是时汴水乃减四寸，索水乃添六尺。陶又言尝溢岸。勘会是岁乃无溢岸。云不合开两口，乃自来多开两口。上曰：“宋昌言闭口不当，一岁凡八次开闭汴口，非特枉费人工物料，又汴水不通，阻滞纲运甚众。”余曰：“陶前奏以淤田故两日水浅靠阁，损破舟船甚多，京师惶扰，及勘会得并无一船靠损。及此八度开闭口，劳弊公私，舟船皆不通，乃无言，何也！”上曰：“不干盛陶，却是薛向。”余曰：“向奏，臣所不知。盛陶即有札子降在中书，不知薛向为近臣，如此诬罔圣听，合行法否？诬罔如此而不治，不知于义理何所当？”上但笑。

［闰四月五日］又诏雄州移牒涿州，沈括回谢，不可以审行商议为名。先是，契丹欲改括使名为审行商议，涿州已再牒雄州，又同日牒称括趁五月二十三日入见。上与辅臣谋之，王安石言：“彼诚有争心，则必不肯令括过界，候改得审行商议指挥，乃令括过界。今同日牒令过界，即其事非坚可知。设若彼要括商议，但答云：“受旨回谢，不合预商议。然南朝本自不欲争小故，务存大体，所以不较曲直，割地与北朝。今北朝却要审行商议，必是顾信义，不欲无名受地，但请遣泛使尽赍合照证文字来南朝理辨曲直，庶早得了当。”缘契丹习见朝廷惮其泛使，故每言难免往复。今明许其来，来有何伤？”上以为然。诏雄州牒涿州如安石言。既而复令进呈牒本，谓安石：“彼若果遣泛使来当如何？”安石曰：“彼以我为惮其泛使，今示以无所惮，彼或不遣；示以惮遣，则其来决矣。泛使于我何苦而惮其来也？”上曰：“来此偃蹇不去如何？”安石曰：“乡者萧禧来，陛下两开天章阁议事，又连遣使就商量地界，乃所以长其偃蹇。今若复遣泛使来，待彼说一句即答一句，若不说即勿语，或不肯去，即厚加馆饩节次，牒报契丹，彼亦无所发怒，何由使至交兵？然边探屡云契丹欲传国与耶律浚，浚好杀不更事，恐为其国干赏蹈利之臣所诱，或妄生边隙，不可不戒，宜早为之备。”上曰：“善。”令只依前牒指挥。安石曰：“前指挥雄州未得发牒，今令依前指挥。缘雄州机事从来不密，传闻契丹或有以窥我，谓宜少变前指挥，使不测所以，止住前牒之意。”乃改云候沈括过界数日即牒过。