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全集 4临川先生文集上8（第2页）
《诵训》“以诏王观事”，当去“王”字。
《典瑞》“手足腹背”，“手”当作“首”。
《冢人》“山林之尸则以山虞”，已上八字，今欲删去。
《御仆》“掌万民之复”，“复”当作“逆”。
《大驭》“有軓也”，“軓”当作“轨”。
《大行人》“三公八命，出封加一命，则谓之上公”。已上十四字，今欲删去。
《诗义》
《北风》“北风以言其威，雨雪以言其虐。凉者气也，喈者声也。雱盖言聚，霏盖言散。气之所被者近，声之所加者远。聚则一方而已，散则无所不加。此言其为威虐，后甚于前也”。已上六十三字，今欲删去，改云“北风之寒也而以为凉，北风之厉也而以为喈，此以言其为威。雨雪之散也而以为雱，雨雪之集也而以为霏，此以言其为虐”。
《君子偕老》“‘玭兮玭兮，其之翟也’者，服之盛也”，“服之盛”字下，今欲添“质宜之”三字。又云“‘瑳兮瑳兮，其之展也，蒙彼绉絺，是泄袢也’者，亦服之盛也”，“亦服之盛”字上，欲减“亦”字，“服之盛”字下，欲添“文宜之”三字。
《定之方中》“说于桑田者”，“者”当作“则”。
《干旄》“州里之士所建”，今欲改为“乡党之官所建”。
《有女同车》“公子五争”，“争”当作“诤”。
《驷铁》“驷马既闲”，“驷”当作“四”。
《墓门》“食椹而甘”，“椹”当作“葚”。
《七月》“去其女桑而猗之，然后柔桑可得而求也”。已上十六字，今欲删去，改云“承其女桑而猗之，然后远扬可得而伐也”。
又“蚕月者非一月，故不指言某月也”，下添云“蚕，女事也，故称月焉”。
又云“猗，薪之也，言猗女桑则远扬可知矣，言伐远扬则女桑可知矣，皆伐而猗之也”。已上三十字，今欲删去。
《车攻》“言其连络布散众多，若弈棋然”。已上十二字，今欲删去。
《小旻》“发言盈廷”，“廷”当作“庭”。
《生民》“麻夌蒙蒙”，“夌”当作“麦”。
《公刘》“笃之字，从竹从马。马行地无疆，以竹策之，则力行而有所至。笃之为言，力行而有所至也”。已上三十四字，今欲删去。
《卷阿》“蔼蔼然盛多”，“然”当作“其”。又云“故次以‘既醉太平’也”，多“太平”二字，今合删去。
《召旻》“昏非所以为哲”字上漏“明”字，今合添。
《时迈》“政之所加，孰敢不动惧”，今欲改云“政之所加，孰敢不震动迭息”。
《那》“磬管将将”，“管”当作“筦”。
二
臣近具札子奏乞改正《经义》，尚有《七月》诗“剥枣者，剥其皮而进之，养老故也”十三字，谓亦合删去。如合圣心，亦乞付外施行。取进止。
论改诗义札子
臣子雱奉圣旨撰进《经义》，臣以当备圣览，故一二经臣手，乃敢奏御。及设官置局，有所改定，臣以文辞义理，当与人共，故不敢专守己见为是。既承诏颁行，学者颇谓所改未安。窃惟陛下欲以经术造成人材，而职业其事，在臣所见，小有未尽，义难自默。所有经置局改定诸篇，谨依圣旨，具录新旧本进呈。内虽旧本，今亦小有删改处，并略具所以删复之意。如合圣旨，即乞封降检讨吕升卿，所解诗义依旧本颁行。小有删改，即依圣旨指挥。取进止。
答手诏言改经义事札子九月十一日。
臣伏奉手诏，依违之罪，臣愚所不敢逃。然陛下既推恩惠卿等，而除其所解，臣愚不敢安此。若以其释说有甚乖误者，责臣更加删定，臣敢不祗承圣训！取进止。
改撰诗义序札子
臣伏奉手诏，以臣所进《三经义序》，有过情之言，宜速删去。臣虽尝敷奏，以为文字所宜，又奉圣训再三，但令序述解经之意，不须过有称道。伏惟皇帝陛下盛德至善，孚于四海，非臣笔墨所能加损，然因事宣著，人臣之职也。诚以言之不足为惧，不以近于媚谀为嫌。而上圣所怀深仁谦损，臣敢不奉承诏旨，庶以仰称尧、禹不争不伐之心？所改撰到《诗义》并前进《书·周礼义序》，谨随札子投进。昧冒天明，臣无任。
乞以所居园屋为僧寺并乞赐额札子
臣幸遭兴运，超拔等夷。知奖眷怜，逮兼父子。戴天负地，感涕难胜。顾迫衰残，糜捐何补？不胜蝼蚁微愿，以臣今所居江宁府上元县园屋为僧寺一所，永远祝延圣寿。如蒙矜许，特赐名额，庶昭希旷，荣遇一时。仰凭威神，誓报无已。
乞将田割入蒋山常住札子
臣父子遭值圣恩，所谓千载一时。臣荣禄既不及于养亲，雱又不幸嗣息未立，奄先朝露。臣相次用所得禄赐及蒙恩赐雱银置到江宁府上元县荒熟田，元契共纳苗三百四十二石七斗七升八合，一万七千七百七十二领，小麦三十三石五斗二升，柴三百二十束，钞二十四贯一百六十二文省，见托蒋山太平兴国寺收岁课，为臣父母及雱营办功德。欲望圣慈特许施行充本寺常住，令永远追荐。昧冒天威，无任祈恩屏营之至。取进止。
谢宣医札子
