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黄巢一枝杀人的菊花（第4页）

须臾四面火光来，欲下回梯梯又摧。

烟中大叫犹求救，梁上悬尸已作灰。

四邻不安，或死或残，或被反贼所擒。秦妇被贼军所俘，嫁给了黄巢的手下，在营中忍辱偷生，历经三年。夜里要侍奉反贼，白天跟着他们一起吃人肉。

旧里从兹不得归，六亲自此无寻处。

一从陷贼经三载，终日惊忧心胆碎。

夜卧千重剑戟围，朝餐一味人肝脍。

鸳帏纵入岂成欢？宝货虽多非所爱。

关于黄巢军吃人的历史，诗中也有明确提及：

尚让厨中食木皮，黄巢机上刲人肉。

东南断绝无粮道，沟壑渐平人渐少。

接着写到唐军回京，旧日繁华都城如今一片零落：

华轩绣縠皆销散，甲第朱门无一半。

含元殿上狐兔行，花萼楼前荆棘满。

昔时繁盛皆埋没，举目凄凉无故物。

内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨！

本来以为唐军班师，百姓的苦日子可以结束了，可是朝廷又兴重税，军队洗劫一如反军，人民的苦难只有更重：

自从洛下屯师旅，日夜巡兵入村坞。

匣中秋水拔青蛇，旗下高风吹白虎。

入门下马若旋风，罄室顷囊如卷土。

家财既尽骨肉离，今日垂年一身苦。

一身苦兮何足嗟，山中更有千万家。

朝饥山草寻篷子，夜宿霜中卧荻花。

最后，诗人表达了一种向往乐土的愿望：

适闻有客金陵至，见说江南风景异。

自从大寇犯中原，戎马不曾生四鄙。

诛锄窃盗若神功，惠爱生灵如赤子。

城濠固护教金汤，赋税如云送军垒。

奈何四海尽滔滔，湛然一境平如砥。

避难徒为阙下人，怀安却羡江南鬼。

这结尾的一段，发扬了《诗经·国风》的精神，颇有“逝将去汝，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所”的一唱三叹。

原来，江南此时已经自立吴越国，吴越王钱镠政治清明，天下士子争相投奔。比如一直写反诗讽刺朝廷的诗人罗隐，就前往投奔。这个故事，我们下一篇文章再讲。

《秦妇吟》一经诞生，风传天下，还被人制成幛子悬挂，韦庄也得了个“秦妇吟季才”的绰号。

然而，后来韦庄却撰写《家戒》自禁《秦妇吟》，并且向各处收回抄本，临终前嘱托家人不许再提此诗，自己的诗集《浣花集》中也不曾收录，以致此诗湮没。

直到清末，这首诗才在敦煌莫高窟中发现，被著名的敦煌大盗——英国人斯坦因和法国人伯希和携往国外。后经大学士王国维请求，方得抄本，重回国内。

关于韦庄为什么要自禁此诗，学界有止谤说、免祸说、触犯田令孜说等观点，尤以“内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨”之句触犯公卿禁忌，且讽刺僖宗太过。

幸好，它没有被永久埋葬，终以全貌重现人间。不然，可真是诗坛上的巨大损失。