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开罗馆的七层棺（第1页）

开罗馆的七层棺

著名的图坦卡蒙宝藏在开罗博物馆二楼独自拥有一整个展馆，他的黄金面具，黄金马车，黄金宝座，任何一样都是古埃及文明留给我们的最伟大的遗产。其中最为人熟知的就是他的黄金面具，而最引人注目的就是他的棺材。

当年打开图坦卡蒙墓时，卡特和卡纳封伯爵最先发现的是一个图坦卡蒙的封印，接连打开三道封印，人们看到了一片金光，那是一座异常庞大的神龛的外壁。进入神龛，则看见房间中央是一座金光闪闪的龛形金柜，打开来，是第二层、第三层、第四层金龛，再里面，才是黄色的石英岩棺材。

从安葬室移出金龛耗去了人们整整84天，直到两个多月后，出土工作者们才终于看到石棺的全貌，那是长九英尺宽与高各五英尺的一整块质地细密的黄色石英岩凿成的，棺盖则是玫瑰色花岗岩。石棺之内，是两层人形棺。

四层神龛三层棺材，难怪有人说图坦卡蒙有三个棺材，有人却说是七个。我最先看到的是那个最大的外龛，只觉大得出奇，第一个本能的联想是“比我们家洗手间还大”，然后一个比一个略小，看到最小的一个人形棺，听到旁边有个游客小声呢喃：“像个洗澡盆”。我莞尔，看来把帝王棺椁与洗手间联系起来的还不止我一人。

两层人形棺在隔断的玻璃门里特别陈列，外层的是木头镀金，内层是纯金，净重110公斤。两层人形棺的款制图形大致相同，法老左手权杖，右手连枷，头上戴着鹰与蛇的王冠，代表上下埃及的统一。区别只在于中棺的镀金外还装饰着五彩镶刻，而内棺则通体纯金，只有不多的蓝宝石装饰，法老的颈上也多着一圈五彩宝石项链，而身上则刻着两个对应的伊茜丝张开翅膀的绘像，连脚底都刻着伊茜丝像，仿佛在托起法老的身体。棺沿上写满了象形文字，记载着死者的生平与对神明的敬献。

我后来看资料时，有一本画册上说那内棺上的图案并不是两个对称的伊茜丝，而是伊茜丝与哈索女神两个人。然而我们今天的人对古埃及的象形文字可以破译的实在太少，对女神的形象也总是很模糊，既然大家都是凭着猜测来臆断，而且是一个没有定论的问题，那我宁可相信自己的第一直觉：那是两个伊茜丝在共同守护图坦卡蒙的尸身，等待他的复活。

在古埃及传说中，伊茜丝寻得欧西里斯的尸体，化身为鹰，张开翅膀吹拂，使他复活；欧西里斯从此成为冥界的神，他的儿子阿努比斯拥有使尸体防腐的神力；而死者的灵魂要经过智慧之神玛特的羽毛称量才能升入天堂……因此，大多的人形棺上都绘着张开翅膀的伊茜丝，豺头神阿努比斯，拿着羽毛的玛特，或是太阳船上惟一的女乘客哈索女神的图绘。

然而古埃及传说也是有不同版本的，比如关于太阳的重生就有至少两种说法，一是说太阳神每天日落的时候要乘坐纸莎草船下到阴间，经过冥河，次日再在尼罗河上重新出现。《亡灵书》上关于这个过程有详细的记载，将整个行程分为十二个小时，每个小时的行为都有明确的描述。

但是在帝王谷里的壁画里，却有天空女神努特弓起身子的图案：努特每晚将太阳吞进肚里，第二天早晨再重新吐出来，太阳是穿过天空女神努特的身体才得以重生的。这种说法虽不及前一种来得有文有据，然而在纸莎草纸画里也表现得相当普遍。

既然连古埃及帝王壁画都可以自相矛盾，那么我与资料书上的意见相左也就不足为奇。在无法解读的象形文字面前，连木乃伊的存在都是对现代人的一种嘲讽。

与人形棺一起在玻璃门里展出的，还有图坦卡蒙内棺里的大量珠宝首饰，极尽精美之能事，其造型与工艺都比现在的埃及首饰强出何止十倍。真不明白古老的埃及人既然可以拥有如此精良的审美与技巧，怎么后代们竟一星儿也没遗传下来？

真要慨叹如今的阿拉伯人枉自继承了埃及的土地，却终究不具备古埃及的血统，不能继承创造者的衣钵，他们到底不是主人。