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大杀六亲的阶场帝（第4页）

就在当年的十一月，杨广被册立为太子。

三

杨广作了太子．如愿以偿。但他还有两块心病，虽然大哥废了，三弟死了，却还有四弟和五弟呀！老四蜀王杨秀，依旧作着益州总管；而五弟汉王杨谅，则在秦王俊被召回京的时候，由皇帝委派，接替三哥作了并州总管。自己虽然当上太子，但外边的舆论却不怎样。为了防范，他便派出亲信到并州和益州去，探查“二王”的动静。

果然蜀王杨秀有些不平，不为别的，他是为大哥因谗而废抱屈。

杨秀长得容貌不错，而且有胆气，好武艺，只是性情暴躁。文帝曾对皇后评价过他这个儿子，说他“恐怕没有好下场．我在世的时候当然不要紧，我若不在，他哥哥当政，他就非反不可！”

不知文帝根据什么给杨秀这样的评价。

按原先的安排，三个大总管可以总揽三大州的军政大权。文帝既然对杨秀有了将来必反的看法，就想把他手里的军权分散开。正好西疆发生战争，文帝调大将军刘啥去征讨，而派开府仪同三司杨武通带兵作后继部队。’这支军队是皇帝直接调遣的，可是杨秀却硬要插一杠子，派他的一个婴（bi）人（受宠爱的人）万智光去作杨武通的行军司马．行军司马是主将的副职，协助主将总理军队事务，还要负参谋责任。这婴人万智光根本不懂军事，他只是杨秀王府中的一个帮闲．可他却还要不懂装懂，偏要在军中指手划脚。杨武通不耐烦了，给皇帝上书，要求把这个掣肘的家伙解职。文帝派人下来调查，了解到万智光竟然是那样一个下三滥的人物。皇帝真是火冒三丈，这‘益州总管简直是拿军国大事开玩笑．立刻发布命令，将杨秀的军权分散，由各州的总管掌握。杨秀几乎成了光杆将军。

皇帝还要下诏谴责．并对群臣说：

“看吧，坏我法的，正是我的子孙．这就譬如一只老虎，外物伤害不了他，可他自己皮毛间的虫子，倒能一点一点地把他腐蚀掉．”

杨秀手里没有多少军队，清闲多了。史书上记载有四个字“造浑天仪”．浑天仪又叫浑仪，是西汉落下阂发明的，是古代测定天体位置的一种仪器。杨秀组织人造这个，似乎说明他还作了点正经事。但他大部分时间却跟他三哥一样，奢侈潜越。要知道，古代的建筑、服饰等都要根据本人身分来定，超过规定标准的就叫“膺越”。成都离长安很远，杨秀认为就是“偕越”了皇帝也不知道，于是他的“车马被服，拟于乘舆（帝王的车舆称乘舆）”，意思是他用的都是皇帝的那一套用品。

如今大哥废了，二哥当了太子，杨秀气不忿，见人就讲。杨广派来的细作打听清楚，回京向杨广报告。杨广就跟杨素商量，到文帝那儿告杨秀的状。为什么要“潜越”？为什么“车马被服拟于乘舆？”还不是自己想当皇帝吗！

文帝觉得他对杨秀的估计没错，准备干脆调他回京，放在自己身边，免得他日后惹事。救书下来了，杨秀犹豫起来，知道突然征他回去不是什么好事，就想装病不去。总管司马源师劝他，还是遵父皇的旨意，回京去才好。杨秀火了，对源师大声说：

“这是我的家事，跟你有什么关系？”

怎么会没有关系？总管司马是总管的助手，如果总管获罪，司马是首当其冲的同案犯。源师急了，流泪说：

“源师吞参府幕，既要忠于大王，更要忠于圣上．圣上有救追大王回去，救书已经来了多日，到现在大王还迁延不走。百姓不知道大王是什么打算，倘若产生流言，内外骇疑，说不定会惹恼圣上，发来严厉的诏书，或是派使者来催促，大王那时又怎能自明？希望大王三思吧！”

杨秀想了想，还是不肯走。倒不是他预料到二哥要害他，而是觉得在成都自在舒服，没人管辖，所以才拖拖延延，不肯回京。

文帝看杨秀不听话，就把原州总管独孤楷升为益州总管（小总管升为大总管），代替杨秀的职务。独孤楷从原州到成都来了，请杨秀让位。杨秀还不肯走。独孤楷只好连劝说带吓唬，才使杨秀动了身。独孤楷到城外送他．见他面上神色不定，怕他反悔，回来便调兵作好防备。果然杨秀走了四十里就又后悔了，带着他的亲兵返回来，准备袭击独孤楷．一看独孤楷已有准备，而他的亲兵人数又少，这才不得不快快地向京师走去。

他徽洋洋地走了三个月，等到长安，才知道他母亲独孤皇后已经于八月去世了。

独孤皇后办丧事期间，杨秀正在路上，自然无法参加．而并州总管杨谅，则正忙于对付北方突厥的寇边，无法分身．杨勇已被囚禁；杨俊也已去世，因而皇后虽然生了五个儿子，却只有太子杨广一人为她守孝。

杨广善于演戏，他母亲活着的时候，他就用戏剧手法骗得母亲的欢心和信任。如今母亲死了，他还要演戏．他哭得死去活来。甚至于哀痛得闭过气去，以至于文帝为他担心，一再劝他节哀。等他回到王府，该吃该喝，该说该笑，一切照旧，好像忘了母亲刚死这件事．

大行皇后（皇帝和皇后刚死的时候称为“大行”）的灵枢膺（cou）在仁寿宫的大宝殿，朝廷吧官和地方大臣要来吊祭，孝子得陪着。这几天杨广可吃了苦头，跪谢答礼，起来趴下，这且不说，最难受的是丧事不动荤腥，顿顿是白饭素菜，吃了两顿杨广就受不住了。中午，吊孝的人都走了，东宫的两名太监给他送来午饭。杨广一看就皱起眉头，因为摆在他面前的仍然是白饭和青菜。不料太监四外看看，见没外人，就又递给他一个布包．打开一看，里边是两只竹筒，一个盛着肉脯，一个盛着鱼虾，正是萧妃替他准备的。杨广躲到慢帐后面，一边吃一边想：“可惜没有酒。”

九月，葬独孤皇后于太陵，溢号是“文献皇后”．

这儿还有一个插曲，值得一提。有个叫王肋的著作郎（秘书监的官员，负责修撰国史），给皇帝上表说：

“佛经上记载：‘福人在升入天国时，天佛便大放光明，以香花伎乐相应．’大行皇后福寿祯祥，实为妙善菩萨。所以八月二十二日，仁寿宫天雨金银花；二十三日夜，大宝殿后有神光闪烁；二士四日卯时，半空中音乐悠扬，逐渐消逝，而大行皇后亦同时升遐（古代帝、后死时称升遐）．经文所说，俱皆应验．”、

文帝见表之后，明明知道王助的胡说八道纯粹是拍马屁；因为“天雨金银花”也好“神光闪烁”也好，“音乐悠扬”也好，他就住在宫里，怎么一样也没看到、听到呢？但皇帝又想，即便是假的，也不能道破，而且不但要装出信以为真的样子，还要颁示天下，让老百姓知道原来皇后是菩萨下凡。话又说回来，皇后是菩萨，那么皇帝起码也得是个大仙吧！

文帝重赏了王肋，因为他给“愚民政策”出了力。

接着，皇帝迫不及侍地选了两名妃子，一个是陈后主的六妹，封为宣华夫人；另一个姓蔡，封为容华夫人。

等到杨秀磨磨蹭蹭赶回长安的时候，大行皇后早已下葬了。

杨秀去拜见父皇。但文帝不搭理他，一句话也不说。杨秀只好惶恐地退出。回到蜀王府待罪．第二天，文帝派使者来责备他．杨秀只好唯唯谢罪。这时杨广又来演戏了，他带领几个封王的子侄，去见文帝，流着泪哀求皇帝宽恕蜀王。文帝怒冲冲地说：

“前者，秦王糜费财物，我以作父亲的身份训责他．如今杨秀蠢害生民，我就要以君主的身份用法律来处治他。”

其实杨广和杨素早已把证据准备好了。不过不是“蠢害生民”的证据，而是诅咒皇上的证据。杨广和杨素让人作了一个木偶，把手缚住，心口钉一根铁钉，还要用锁链捆住，身上写上皇帝和汉王杨谅的姓名，旁边写一行字：“请西岳慈父圣母收杨坚、杨谅神魂，如此形状勿令散**。”他们派人偷偷把木偶埋在华山的山脚下；然后再由杨素派人大张旗鼓地去掘出来。杨素还奏告杨秀自编了一本文集，其中收有指伐皇帝的檄文。总而言之，这一切都是杨素预先准备好的，再一件件拿出来给杨秀定罪。

杨广不在木偶上写自己的名字，却写的是杨坚和杨谅，并把木偶埋到杨谅的辖区华山脚下，这样让人看起来，似乎这件事跟新太子毫无关系．这正是杨广阴险狡猾的地方。

文帝看到那写上自己姓名的木偶，惊怒得连自己也不敢相信，一再说“天下宁有是耶！”是呀，天底下还有这样诅咒父亲的吗？

杨秀被废为庶人了，幽禁于内侍省，不得与家人见面。受牵连而连坐的官属，达百余人．

四

独孤皇后死的那年是仁寿二年。仁寿四年，皇帝又移居仁寿宫。四月，皇帝病了。六月，大赦天下，希望这样做做好事，可以化凶为吉。然而这一招不灵，七月，皇帝卧床不起了。文武大臣从长安赶来问疾。文帝卧在大宝殿的寝宫里，接见大臣们。他握着几名老臣的手，歇觑着说：

“联率众卿，统一天下，黎民安居，虽死无憾了．唯望众卿辅佐皇太子，与事联一样，联虽在九泉，亦当含笑……”他喘吁吁地说到这里，跪伏在殿内殿外的大臣们，便一齐抽泣起来。站在皇帝病榻边的太子杨广，也作出十分悲伤的样子，频频拭泪。