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棺材(第8页)

这一口棺材,倒是非常合乎规矩,标准得不行。

我们几个把撬起来的棺盖板往边上推,几百斤重的东西,推起来费劲,但总算把它挪到了一边。“砰”的一声响,棺盖板搁在地上,里棺的大部分暴露在我们眼前。

秦安惊叹一声,“发财了!”

外棺和里棺之间的缝隙,行话叫“厢”,放着墓主人生前最喜欢的东西。

我拿着手电往里一照,倒吸一口凉气。

满满的。

两个棺材之间的空隙,从这头到那头,从上到下,一件压一件,一层叠一层。

玉器在最里头,贴着棺壁。白的、青的、黄的,堆成一座小山。

玉璧、玉璜、玉环、玉带钩,大的小的圆的方的,有的用丝带串成一挂,有的单独搁着。灯光一照,那些玉器像刚从水里捞出来,温润的光泽在表面流动,恍惚间让人觉得还是活的。

旁边几柄玉具剑横躺着,有的剑格上刻着云纹。还有几件铜剑插在缝里,剑身近柄的地方刻着虎纹、手心纹。

还有一件青铜鸟形尊,肥墩墩的,细颈阔嘴,满身羽毛纹,羽缝里还嵌着绿松石。旁边还立着一件虎纽錞于,虎钮张嘴扬尾,作势要扑。

我拿着手电从上往下扫了一遍,又从下往上扫了一遍。

玉的、铜的、陶的、骨的,大的小的,贵的更贵的,吃的用的,打仗的祭祀的,全都挤在一起,塞得满满当当。

这些东西随便带出去一件,都不知道值多少钱。我看里面最贵的就是那个青铜鸟形尊,只可惜太大,带出去不方便,出手也不方便。

我和秦安对视一眼。

秦安:“哼,生前享受,死后也享受,全是剥削底层劳动人民。你看这些玉啊铜的,一件东西不知道够当时的老百姓活多少年。修墓、做棺材、陪葬,得耗费多少人力物力?那些工匠死后往哪儿埋?有这待遇吗?”

我说:“那可不,这就是阶级社会。人家诸侯王活着的时候骑在人民头上作威作福,死了还得带着一大票宝贝下去继续作威作福。灵魂认得回去的路有什么用?回去接着剥削谁去?”

秦安接着:“想想那些给他修墓的工匠,干完活说不定就被灭口了,尸体随便往哪儿一扔。他们有什么?有什么陪葬的?能有个破席子卷着就不错了。”

我说:“不错,所以咱们今天过来,也算是替天行道。这些东西放在这儿两千年了,也没见它们给社会创造什么价值。咱们带出去几件,让它流通流通,这叫资源优化配置,叫盘活存量资产。”

秦安迅速跟上队伍:“对,这叫文物活化利用。放着也是放着,还不如……那个……反正差不多。”

我问,怎么到你就成了“差不多”,要不要重新想想宣言?

秦安说别挑字眼,意思到了就行。

我说好,那今天就拿两块。让这位两千多年前的老领导接受现代思想熏陶,学习社会主义教育——私有财产神圣不可侵犯?不对,这个不对。应该是……取之于民用之于民。

秦安说:“这叫反哺社会。他当年从人民那儿拿的,今天我们代表人民拿回来一部分,很合理。”

我说:“如果我们上辈子是他朋友,送几件不过分吧?如果我们上辈子是他敌人,那我拿他几件也很正常。如果我们什么都不是,我辛辛苦苦跑这一趟,翻山越岭的,给点辛苦费,过分吗?”

秦安一唱一和:“不过分,很正常,有道理。”

我说这是劳动报酬,是合理所得,是市场经济的基本规律。

秦安:“对,我们这叫有偿考古。”

我纠正她:“考古是要写报告的,咱们这个不写报告。”

秦安说那就叫民间文物交流。

我们俩你一句我一句,说了半天,突然意识到旁边一直没动静。

我扭头去看卫诺。

她站在那儿,眼睛紧紧盯着里棺的盖子,一动不动。

棺盖红彤彤,在手电光下像一块凝固的血。

我这才发现上面雕绘着很多符纹,有的像虎,扭着身子张着嘴;有的像手心,五指张开,中间一个圆点。铺满整个棺盖。符纹之间,隐隐约约还能看出一些云气纹和几何图案,绕着那些虎纹手心纹转。

刚才光顾着看那些宝贝了,钱这东西,果然让人热血沸腾,连自己下来要干什么都差点记不清。

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