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世祖武皇帝上之上 01（第3页）

13九月，皇帝司马炎下诏：“从今往后，虽然是诏书指示的事，或者群臣上奏已经批准的奏章，只要是发现实施起来有不当之处的，不可隐瞒实情，必须提出意见。”

14九月二十三日，有司上奏：“大晋受禅于魏，应该一律接受魏朝的正朔、车马和祭牲的颜色，就像舜继承尧一样。”皇帝批准。

15冬，十月初一，日食。

16吴国永安山贼施但，因为人民劳苦怨恨，聚众数千人，劫持孙皓庶母所生弟弟、永安侯孙谦作乱，一路北向到了建业，部众已经达到一万余人，离建业不到三十里停下来，准备择吉日入城。施但派出使节，以孙谦的名义召丁固、诸葛靓。丁固、诸葛靓斩其来使，在牛屯发兵逆战。施但的兵都没有铠甲，即刻败散。孙谦独坐车中，被生擒。丁固不敢处置，向孙皓汇报，孙皓下令杀死孙谦、孙谦母亲以及他的弟弟孙俊。

当初，望气的人说，荆州有帝王之气，应当能攻破扬州。所以孙皓才迁都武昌。如今施但造反，孙皓自以为得计，派数百人鼓噪入建业，杀死施但妻儿，说：“天子派荆州兵来破扬州贼。”

17十一月，首次将圆坛祭天、方坛祭地仪式分别与南郊祭天、北郊祭地仪式合并举行。

18撤销山阳国督军，并废除禁制。（魏代汉，汉献帝封山阳公。如今晋又代魏，已经没有人还在思念汉朝了，所以对刘氏的监视禁锢已不必要。）

19十二月，吴主孙皓还都建业，派皇后的父亲、卫将军、录尚书事滕牧留镇武昌。朝中大臣因为滕牧是皇帝岳父，有所谏争都推举他去说，滕皇后就渐渐失宠了。孙皓下令滕牧到苍梧居住，虽然爵位还保留着，实际上是流放。滕牧在路途中忧惧而死。何太后总是保护滕皇后，太史又说中宫不可易位，孙皓信巫术，所以皇后得以不废，住在升平宫，只是不再得到觐见的机会。其他姬妾好多都配着皇后玺绶，滕皇后只是接受朝贺表疏而已。

孙皓派黄门宦官遍行州郡，简选将吏家中美女。二千石大臣的女儿，每年都要报上名册，到了十五六岁，就要一一挑选，没选上的，才可以出嫁。后宫女子已经数以千计，而挑选女子的工作仍然不停。

泰始三年（公元267年）

1春，正月丁卯日（正月无此日），立皇子司马衷为皇太子。下诏说：“近世每立太子，必有大赦。如今世运将要太平，应当示以善恶的分别，让百姓不要心存侥幸。曲意施加小恩小惠，朕觉得不可取！”于是乎不再颁布赦令。

2司隶校尉、上党人李憙，弹劾前立进县令刘友、前尚书山涛、中山王司马睦、尚书仆射武陔等人侵占官府稻田，请将山涛、司马睦等人免职，武陔已经去世，请贬其谥号。皇帝下诏说：“刘友侵剥百姓，**朝廷高官，要严查到底，以惩邪佞。山涛等有错能改，不再追究。李憙秉公行事，不畏权贵，可以说是国家的司直（掌匡正百官过失）。光武帝曾经说：‘贵戚们暂且收手，来躲避两个姓鲍的人。’在此昭告群臣，各自小心谨慎，宽恕之恩，不是常有的！”司马睦，是司马懿弟弟的儿子。

【司马光曰】

政治的大本，在于刑赏，刑赏不明，何以行政？晋武帝赦免山涛，又褒奖李憙，这是刑和赏两头都失去了。如果李憙所说的是对的，则山涛不可赦；如果李憙说得不对，那就不应该褒奖李憙。褒奖他，让他说话，说了，又不用。那么，下面的人结下了怨仇，上面的人玩弄权威，将来会有什么结果？况且四个人是一个罪，而刘友被诛杀，而山涛则不过问，避开权贵，惩治官小的，这叫政治吗？晋朝在创业之初，而不能立政治之本，要垂统后世，恐怕太难了吧！

3皇帝任命李憙为太子太傅，征召犍为人李密为太子洗马。李密因祖母年老，坚决推辞，皇帝批准。（李密幼年丧父，母亲改嫁，是祖母抚养长大。）李密与人交往，总是公开评议对方的优劣得失，并恳切责备，时常说：“我独立于世，除了自己的影子，没有同伴。之所以不怕得罪人，因为我对他人不会厚此薄彼。”

4吴国大赦，命右丞相万彧镇守巴丘。

5夏，六月，吴主孙皓建造昭明宫，二千石以下官员都要进山去督促伐木。又大开园囿，起土堆山，建起楼观，精巧豪华，整个工程的费用以亿万计。陆凯进谏，孙皓不听。中书丞华覈上疏说：“汉文帝的时候，九州晏然，太平无事，贾谊却说天下形势就像柴堆下面放着炭火，人还躺在柴堆上睡觉。如今大敌占据九州土地，人口超过天下大半，一心想要吞并我国，可不仅仅是汉文帝当年淮南国、济北国的形势，和贾谊所说的情况比起来，是现在紧急，还是那时候紧急呢？如今仓库都是空的，户籍内的百姓失业，而北方正在积累粮食、休养人民，全力准备南下。又，交趾沦落，岭南动摇，我们前胸后背都有麻烦，头和尾都有灾难，正是国家厄运交会之时。如果不理会这些紧急情况，还尽力大兴土木，一旦遭遇巨变，就只能焚烧筑墙的木板来当作烽火，驱赶怨民以赴战场，这正是敌人所能利用的机会吧！”

当时，吴国风俗奢侈，华覈又上疏说：“如今国家多事，而徭役繁多；人民贫穷，而风俗奢侈。百工制作没有实际用处的器具，妇人穿着绮丽奢靡的服饰，竞相攀比，看见别人有的，就耻于自己没有。下至普通士兵和百姓人家，也追逐奢侈，家里一石米的存粮都没有，出门却穿着绫罗绸缎。如此，既显不出尊卑等级的差别，又耗费民财民力。想要财政宽裕，这样能行吗？”

孙皓一概不听。

【华杉讲透】

我们的情况往往就是这样，柴堆下面放着炭火，人还躺在柴堆上睡觉。没事时都高枕无忧，顾盼自雄。有事时就焦头烂额，一地鸡毛。孙皓呢，他到时候连焦头烂额的机会都没有，直接就“青盖入洛阳”了。

6秋，七月，太保王祥免职，仍保留睢陵公爵位。

7九月十四日，皇帝下诏，增加官吏俸禄。

8任命何曾为太保，义阳王司马望为太尉，荀顗为司徒。

9禁止研究占星、望气、谶纬之术。

10吴主孙皓任命孟仁为丞相，恭奉天子法驾向东迎接孙皓父亲孙和的灵位于明陵，路上使者相继向灵位问候起居。巫师说看见文帝孙和衣服面色就像生前一样，孙皓悲喜交集，拜于东门之外。灵位迎入祭庙之后，一连七天，三次献祭，昼夜歌舞不停。

11这一年，遣在京师为人质的鲜卑拓跋沙漠汗归国。

泰始四年（公元268年）

1春，正月十八日，贾充等上呈所刊修的律令，皇帝亲自出席讲解，命尚书郎裴楷宣读。裴楷，是裴秀的堂弟。侍中卢珽、中书侍郎范阳人张华请示说，将新律中的死罪条目抄录下来，张贴在各驿站，公示给百姓。皇帝听从。

又下诏，命河南尹杜预制定官员升降考核条例。杜预上奏说：“古代升降官员，拟议于心，不拘泥于条例，到了衰落之世，不能考虑长久的通行，只能专求他们的密微之事；疑心他们，只相信自己的耳目；对自己的耳目也不能相信，就相信考核条文；条文越繁杂细密，造假越多。曹魏的考课法，就是京房传下来的那一套（参考公元237年），条目可以说是很细密了，但是，不足的是苛求于细枝末节，违背了本质，所以历代不能通用。如果依照尧舜时的旧制，取大舍小，去繁就简，才更加容易执行。要想万事尽理，如神明一样洞达，全靠得人。不靠人，而靠考核条例，那条例反而会伤害道理。不如授权给高级官员，各自负责考核他的部属，每年评定，排名优劣。如此，六年进行一次汇总，六年都是优等的，就擢升；六年都是劣等的，就废免；优多劣少的，维持原位；优少劣多的，降级使用。其中评定或许有不公平的、品级有偏差的，主管官员可以衡量轻重，稍加调整，这都不能以条文来硬套。如果徇私舞弊，不符合公论的，再由监察部门弹劾。如果上下级互相包庇，则清议就被破坏，那就算是有考课法，也没什么用处。”

制定考核条例的事，竟然就不了了之。

【华杉讲透】

之前公元237年的记载，在魏明帝的朝廷有过制定考核条例的讨论，后来不了了之了。这次司马炎提出来，再次不了了之。官员们抵制考核条例，因为给他们上约束，添麻烦；而就算有了考核条例呢，也确实如他们所说，条例越详细，造假越多。应该怎么办呢？在此历史条件下，此事无解。