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孝宗穆皇帝中之上（第3页）

四月二十五日，慕容俊派慕容评及中尉侯龛率精骑一万人攻打邺城。癸巳日（四月无此日），到了邺城，冉魏蒋干及太子冉智闭城拒守。城外皆降于燕，刘宁（刘显的清河王，之前投降冉魏）和弟弟刘崇率胡骑三千人投奔晋阳。

【华杉讲透】

这一段，讲讲打仗“不怕死”的逻辑。这个逻辑不搞清楚，好多仗都打得不明不白。

我的理解，兵法并没有“不怕死”这个概念，只有“怕死”和“已死”。“怕死”是打之前，知道害怕，没有必胜或非打不可的理由，就不要打，所以《孙子兵法》说：“故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之，故小敌之坚，大敌之擒也。”冉闵所处的情况，就是“少则能逃之，不若则能避之”，翻翻教科书，照书上的做，就是董闰、张温劝谏他的：“且宜避之。”避一避，既无必胜把握，而且是必败的形势，这一仗又不是非打不可，为什么不避呢？先避开，“然后益兵以击之”，回去增兵。但是，冉闵说：“吾欲以此众平幽州，斩慕容俊。”这是胡说大话，管理心理学症状——成功人士的过分自信。又说：“今遇恪而避之，人谓我何！”怕丢面子，又违背了《孙子兵法》的将道：“进不求名，退不避罪。”他打仗的理由是求名，是要面子，就面子、里子、**一起丢掉了。冉闵以“小敌之坚”，明明兵力不足，还坚持不走，就成了“大敌之擒”，被人擒了。

人要知道害怕，害怕是生理上的自我保护机制，上天给的，不知道害怕，就不能保护自己。连自己都保护不了，还能保家卫国吗？

第二个，讲讲“已死”的逻辑。上了战场之后，讲“不怕死”，又不够了，要讲“已死”，就当自己已经死了，就是有“必死之心”。因为你讲“不怕死”，他还是怕。就当自己已经死了，多抓几个垫背的，这才是“置之死地而后生”，置之死地而后生，不是要生，而是可能有生的概率，但是对死，是已经接受了，这才能打仗。在韩国电影《鸣梁海战》中，面对绝对优势的日本海军，李舜臣烧毁营房，向士兵们示以有去无回的必死之心，准备第二天驾一条破船去迎战。夜晚，士兵问：“将军，我们还能活出生天吗？”李舜臣说：“你们还想活啊？你们已经死了！”这是面对必败的战局，但是又非打不可，就誓死一战，根本没想打赢，也没想活下来，至于最后赢了，那是中了六合彩，超小概率事件，运气而已！

冉闵想的全是好事，还要斩慕容俊，这是犯了一厢情愿、自欺欺人的毛病。

兵法首先不是战法，而是不战之法；不是战胜之法，而是不败之法。冉闵只考虑战和战胜，没有考虑不战和不败，所以败亡。

9前秦任命张遇为征东大将军、豫州牧。

10五月，前秦主苻健攻张琚于宜秋，斩张琚。

11邺城大饥荒，人相食，后赵宫中的宫女都被吃光了。蒋干命侍中缪嵩、詹事刘猗奉表向朝廷请降，并求救于谢尚。五月初二，燕王慕容俊派广威将军慕容军、殿中将军慕舆根、右司马皇甫真等率步骑兵二万人协助慕容评攻打邺城。

【柏杨曰】

当初用杀夫杀父的手段，把她们聚集邺城，穿绫罗绸缎，吃山珍海味，来时二十岁左右计算，此时不过二十五岁，竟遭饥民饿卒屠戮，人吃人！五千年历史，多少使人痛心的惨事！

12五月初三，燕人斩冉闵于龙城。紧接着大旱，蝗灾，燕王慕容俊认为是冉闵鬼魂作祟，又派使者祭祀他，谥号为悼武天王。

13当初，晋安西将军谢尚派戴施据守枋头，戴施听说后赵蒋干求救，于是从仓垣移动，屯驻棘津，扣留蒋干使者刘猗、缪嵩，要求送来传国玉玺。刘猗派缪嵩回邺城，向蒋干报告。蒋干怀疑谢尚到底能不能来救，沉吟不决。

六月，戴施率一百多位壮士进入邺城，助守三台，欺骗蒋干说：“如今燕寇在外，道路不通，玉玺也不敢送出去。您暂且将玉玺交给我，我当驰告天子。天子听说玉玺在我这里，相信您的至诚，必定多发兵粮以相救。”蒋干相信他的话，把玉玺交给他。戴施宣称派督护何融去迎接军粮，秘密命他怀揣玉玺，送到枋头。

六月初六，蒋干率锐卒五千与晋兵一同出战，慕容评大破之，斩首四千级，蒋干逃脱回城。

14六月二十六日，前秦主苻健回到长安。

15谢尚、姚襄联合在许昌攻打前秦豫州刺史张遇。前秦主苻健派丞相、东海王苻雄，卫大将军、平昌王苻菁前往关东夺取土地，率步骑兵两万救援。六月二十九日，战于颍水诫桥，谢尚等大败，死者一万五千人。谢尚奔还淮南，姚襄抛弃辎重，护送谢尚到芍陂。谢尚将后事全部托付给姚襄。殷浩听闻谢尚战败，退屯寿春。

秋，七月，前秦丞相苻雄迁徙张遇及陈郡、颍川、许昌、洛阳居民五万余户到关中，任命右卫将军杨群为豫州刺史，镇守许昌。

朝廷贬谢尚为建威将军。

16后赵过去的西中郎将王擢遣使向朝廷请降，被拜为秦州刺史。

17七月初十，任命武陵王司马晞为太宰。

18七月二十九日，燕王慕容俊进入中山。

19据守鲁口的冉魏幽州刺史王午听闻冉魏已败，当时征东将军邓恒已死，王午自称安国王。八月十一日，燕王慕容俊派慕容恪、封奕、阳骛攻打鲁口，王午闭城自守，但将冉闵的儿子冉操交出送给燕军。燕人在城外收割庄稼，抢走粮食，然后还师。

20八月十三日，冉魏长水校尉马愿等打开邺城城门，迎接燕兵入城。戴施、蒋干从城墙上悬绳而下，逃奔仓垣。慕容评送冉魏皇后董氏、太子冉智、太尉申钟、司空条枚等及冉魏天子乘舆、服装、器物等到蓟城。冉魏尚书令王简、左仆射张乾、右仆射郎肃皆自杀。燕王慕容俊诈称董氏已将传国玉玺献给他，赐号为奉玺君，赐冉智爵海宾侯。任命申钟为大将军右长史。命慕容评镇守邺城。

21桓温派梁州刺史司马勋协助益州刺史周抚，在涪城讨伐之前叛变、自称益州牧的萧敬文，斩了他。

22谢尚从枋头迎送传国玉玺到建康，百官毕贺。

23前秦任命雷弱儿为大司马，毛贵为太尉，张遇为司空。

24殷浩北伐之时，中军将军王羲之写信劝阻，不听。既而无功，又谋划再举。王羲之写信给殷浩说：“如今我们只有小小的江东地区，长期以来，天下人对我们能不能自保，都感到寒心。竭尽国力去战场上建立武功，不是现在应该做的。近年以来，无论是在朝廷辅政的高官，还是镇守一方的大员，都没有深谋远虑，而是疲竭国家根基，各自逞能，自己想怎么做就怎么做，结果呢？没有一个人能建立尺寸之功，反而让天下将有土崩瓦解之势。当权的人，怎能不受四海之责备！如今，军队被击破于外，资源枯竭于内，要保卫淮河，恐怕都已经做不到了，不如退保长江，督将各自回到北伐之前镇守的防区。对长江以北地区，任由他们只是表面服从，稍微羁縻而已。引咎自责，改善政治，减少赋役，让人民能够重新休养生息，或许可以救民于倒悬之急！阁下也是布衣出身，任天下之重，当统帅之任，而败丧至此，恐怕满朝群贤也没有人能分担您所受的抨击。如果认为上次北伐失败的后果还不够严重，还要追求更大的奇迹，宇宙虽广，恐怕你也无地自容！这是愚蠢或智慧的人都不能理解的。”

王羲之又写信给会稽王司马昱说：“为人臣者，谁不愿尊崇其主，让国家兴隆，媲美前世！更何况遇上难得之气运呢！只是顾忌自己的力量有所不及，不可不权衡轻重，再做决定！如今外部虽有可喜的机会，但是向内看看自己，则内部之所忧，重于外部之所喜。成功尚未可期，而人民已经死尽，劳役无时，征求日重，以区区吴、越，天下十分之一的资源，要经纬天下十分之九，能不灭亡吗！自己不度德量力，不到失败，誓不停止，这正是全国人民痛心叹悼，而不敢说出来的。过去的事已经不可谏止了，将来的事还可以挽救。希望殿下更垂三思，先奠定不可胜的基业，等待根本坚固，形势再举，谋之未晚。如果不这样，恐怕宫殿将为废墟，成为麋鹿游**之所了！愿殿下暂时放下您玄虚清远的情怀，以救人民于倒悬之急，正可谓以亡为存，转祸为福也。”司马昱不听。

九月，殷浩屯兵泗口，派河南太守戴施据守石门，荥阳太守刘遁屯据仓垣。殷浩以军事行动为由，撤销学校，遣散太学生，学校从此关闭了。

【华杉讲透】

王羲之所论，正是至理。《孙子兵法》云：“胜可知而不可为。”能否取胜可以知道，如果没有胜算，是不可强求的。这就是当时的情况。北方虽乱，其实也就乱了一个冉魏，前燕、前秦都还强着呢！凉州也是独立政权，晋军能打到哪里去？

当时的情况，东晋自己就虚弱，而北方遍布强敌，殷浩只看见一个冉魏亡了，就要北伐，为什么呢？“情怀”作祟！北伐，收复中原，是宏大叙事，是政治正确，有一种感召人的魔力。所以人人都知道不能成功，但是谁都不敢说出来，因为说出来就是不爱国，就是认[imgalign="bottom"alt=""class="rareFont"srages092541709855。jpg"]，就是忘记了国耻家仇。

情怀害死人！尤其是宏大的情怀，让人看不到，也不愿意承认，不愿意接受自己的局限。于是，就只能“不弊不已”，不把家底输光，就不会停止了。

冬，十月，安西将军谢尚派冠军将军王侠攻打许昌，攻克。前秦豫州刺史杨群退屯弘农。朝廷征召谢尚为给事中，驻防石头城。

25十月十一日，燕王慕容俊回到蓟城。

26过去后赵将领拥兵盘踞州郡者，各自遣使降燕，燕王慕容俊任命王擢为益州刺史，夔逸为秦州刺史，张平为并州刺史，李历为兖州刺史，高昌为安西将军，刘宁为车骑将军。