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注释（第5页）

[132]同上，同页。

[133]Ethik，Stuttgart1886，S。145。

[134]“Sosprasievoaiertaanzu。s。w。”Sburg，ReiseninBritishGuiana，Leipzig1847，ersterTeilS。154。

[135]参照克朗支的Histr?nland，I，207。

[136]Uurv?lkernBrasiliens，S。324。

[137]“TheIedgameforspert。”Dorsey，OmahaSociology，Thirda，p。267。海尔瓦勒特的“DieJagdistaberzugleidfürsichArbeiteineAnspannungphysischerKr?fteunddasssiealsArbeitwasalsvergnügervondenwirkliJagdst?mmewird，darübersikürzlichbelehrtworden。”Kulturgeschichte，Augsburg1876，Ⅰ，S。109。

[138]DieBewohnervonSüd—MindanaoundderInselSamal;ronAl。Sberg—ZeitschriftfürEthnologie，BandⅩⅦ，S。19。

[139]ArbeitundRhythmus，s。79。

[140]在DiespielederTiere这著作里。Jena1896。

[141]DiespielederTiere，S。18。

[142]上揭书，一九至二○页。

[143]上揭书，一二五页。

[144]MannersandsoftheAbiralia，P。228。

[145]Geo。，LettersaheMaomsandoftheNorthAmeris，I，131。

[146]L，evourionlittérairedanslesdiversesraes，Paris，1894，P。34。

[147]“Anotherfavouriteamusementamongtheistopractisethedandsos。”Eyre，Op。cit。p。227。

[148]“Lesjeuxdespetitssontl’imitationdutravaildesgrands。”DernierJournaldudocteurDavidLivingston，T。Ⅱ，p。267。“少女们最喜欢模仿母亲的劳动而游戏。他们的兄弟的玩具……是小小的弓箭。”（大辟特及查理斯·理文斯敦的山培什研究。）“Theamusemeivesarevariousbuttheygenerallyhavearefereureos。”Eyre，P。227。

[149]“这些游戏，是作为后来的劳动的精确的模仿而显现着的。”Klutschak，op。cit，S。222。

[150]《四概要》七七页。

[151]。Op。cit。，Ⅰ，127。

[152]在毕海尔，以为原始人是能不劳动而生活了的。“无疑地，——他说，——人类在不能测知的时代的经过中，能够不劳动而生活了，而且如果他愿意，则虽是现在，在这地球上，也还不难寻到从他这面支出极少的努力，而西谷米，香蕉，面包果树，科科，椰子和枣椰子就会许他生存的地方。”（《四概要》七二至七三页。）倘若毕海尔在不能测知的时代之下，是“人类”刚被组织化为特殊的动物种（或是科）的时代的意思，那么，我要说，当时我们的祖先，是不下于类人猿地“劳动了”的，关于这事，我们毫无什么权利，可以说在他们的生活上，游戏比维持生存所必要的活动，占着更大的地位。倘就仅支出最小的努力，便可保人类的生存似的或种特殊的地理底条件而言，则在这里也决不应当夸张的。热带地方的华丽的自然，要求人类的劳力，决不较温带的自然为少。蔼连赖息还至于说，这样的劳力的量，在热带地方，更大于温带地方云。（UeberdieBotocudos，ZeitschriftfürEthnologie，B。XIX，S。27。）不消说，在栽培食用植物之际，则热带地方的肥沃的土壤，是很能轻减人类的劳动的，然而这样的栽培，惟在文化底发展的比较地高的阶段上，这才开始起来。

[153]“Theprincipaloofthewomeninthisvillagesistsinprwoodandwater，ing，dressiherskins，indryiandwildfruitandraising。”，op。cit。，I，121。

[154]Schoolcraft，Historicaletation，partⅢ，p。235。

[155]《四概要》八七页及以下。

[156]同上，九一页。

[157]《四概要》八八页。

[158]Ratzel，V?lkerkueAusgabe，IBand，s。339。夏甸培克关于飞猎滨的内格黎多，也说着相同的事，ZeitschriftfürEthnologie，B。XⅡ，S。136。关于安大曼群岛居民的儿童养育，可看眉安的Jourhropologistitute，vol。Ⅶ，p。94。倘相信爱弥耳·迭襄的话，则韦陀族是在这一般底的规则的例外的，他们似乎并不将使用武器的事，教给自己的孩子们（etd’unvoyageur。AupaysdesVeddas，1892，p。p。369—370）。这是极难相信的证言。迭襄大抵不给人以那是周到的研究的印象。

[159]Powell，IndianLinguisticFamilies，EleventhA，p。35。

[160]Li，Reisen，I，425。

[161]非常多数之中的一例，“DerJ?gerdarfsierfremdenWaffenbedienen；besoendiejenigenwildedemBlasrohrs，dassdiesesGeschebrauesFremdenverderbenwerdeuausihreius，op。cit。，S。50。

[162]可看烈多尔诺的L’evolutiondelapropriété，p。418及以下。

[163]《四概要》八一至八二页。

[164]Eyre，Op。cit。p。241。

[165]Tennant，，Ⅱ，445。（可参照DieWeddasvon，vonP。undF。Sarrasin，S。469。