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卷第一百四十七 梁纪三公元508年514年共7年（第5页）

1春，正月一日，南梁皇帝萧衍下诏：“从今天开始，逃犯的家属或有罪应当作为人质做苦工的人，如果家里有老人或小孩，可以停止移送。”

【胡三省注】

所谓对人民宽厚，如此而已，而不能将犯罪的权贵绳之以法，君子以此知道南梁政治之乱。

2南梁皇帝萧衍任命临川王萧宏为太尉，骠骑将军王茂为司空、尚书令。

3正月二十五日，北魏任命车骑大将军、尚书令高肇为司徒，清河王元怿为司空，广平王元怀进号为骠骑大将军，加授仪同三司。高肇虽然登上三公之位，却认为自己离开了实权（尚书令），怏怏不乐，形于言色，见到的人都嗤笑他。尚书右丞高绰、国子博士封轨，一向以正直自立，等到高肇为司徒，高绰送迎往来，封轨竟不去见高肇。高绰回头没有看见封轨，于是退回，叹息说：“我自以为平生做事不失规矩，今天的举措，远远不如封轨这小子啊！”

高绰，是高允的孙子；封轨，是封懿的族孙。

【华杉讲透】

君子自立、自强，有自己的独立人格和独立价值，不攀附权贵，不趋炎附势。孔子说：“故君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！”

君子与人相处，虽然也以和为贵，但自己心中有原则，有主张，绝不肯跟着做一些不好的事，不同流合污，这就是“和而不流”。

“中立而不倚”，从义理上来说，是执守中正，始终极其坚定，绝不偏倚到一边；从做人处世来说，就是不找靠山。君子之强，有自己的独立人格、独立价值、独立格局，能得到别人的帮助，却不把任何人当靠山。如果你的“强”来自于“倚”，来自于靠山，那你离了他连活命都做不到。你的靠山如果一时不太稳，晃了一晃，你就摔下山崖了；你的靠山如果和别的山摩擦摩擦，蹭了一下，你就血肉模糊了；你的靠山如果倒了，你就被埋葬了。所以靠山靠山，靠得再大都是冰山。

国家有道，君子之强，就能发达富贵。人在没有发达的时候，很注意自己，等富贵发达了，就容易放松骄肆，改变了当年的志向操守。所以君子之强，就是不忘初心，坚守义理。

人格独立、志有定向、立场鲜明、坚守原则、观点始终不变，不同流合污，也不跟人和稀泥、捣糨糊，就是君子之强，就是高绰和封轨修养的品德。

北魏清河王元怿有才学声望，有鉴于彭城王元勰无罪被杀之祸，趁着参加宫中酒宴的机会，对高肇说：“天子兄弟才有几人，而被翦除几尽（指杀京兆王元愉）！当年王莽这个秃头，借着自己国舅爷的身份，篡夺汉室。如今你已经驼背，恐怕也终将成为祸根！”

正巧遇上灾旱，高肇擅自重审囚徒，想要收买众心。元怿对北魏主元恪说：“当年季氏祭祀泰山，受到孔子斥责。因为君臣各有本分，应该防微杜渐，不可亵渎。遇上天变，减少膳食，重审囚犯，都是天子之事，而今司徒去做，这岂是人臣之义！明君失之于上，奸臣窃之于下，祸乱之基，就在于此。”元恪笑而不应。

4夏，四月，北魏主元恪下诏，命尚书与群司重审狱讼，令饥民到燕州、恒州二州及六镇就食。

5四月二十五日，北魏大赦，改年号为延昌。

北魏立元诩为太子，废除“立子杀母”制度

6冬，十月十八日，北魏立皇子元诩为太子，开始废除“立子杀母”的制度，不再杀太子的母亲。任命尚书右仆射郭祚兼领太子少师。郭祚曾经跟从北魏主元恪到东宫，私自在怀里揣着黄?（一种瓜），送给太子。当时在皇帝左右应诏的赵桃弓深为皇帝所信任，郭祚私底下也巴结侍奉他，时人称之为“桃弓仆射”“黄?少师”。

7十一月九日，南梁任命吴郡太守袁昂兼尚书右仆射。

8当初，南齐太子步兵校尉、平昌人伏曼容上表请求制定当代礼乐，世祖萧赜下诏，选学士十人修订五礼（吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼），丹杨尹王俭总负责。后来，王俭去世，把资料移交给国子祭酒何胤。何胤退休回东山，齐明帝萧鸾下令让尚书令徐孝嗣主持。徐孝嗣被诛，大部分资料都散失了，又下诏命骠骑将军何佟之主掌。经过南齐末年的兵火，留下来的资料寥寥无几。萧衍即位，何佟之请示是否继续，萧衍命有关官员讨论。当时，尚书认为，新朝刚刚建立，应该等天下太平之后再制定礼乐，想要把礼局撤销，并入尚书仪曹。萧衍下诏说：“礼坏乐缺，应该及时修订。只是之前修撰人选不称职，所以历年不就，有名无实。这是治国的基础，应该马上开始编撰。”于是尚书仆射沈约等上奏：“请五礼各设置旧学士一人，令每人再自举一名学古的人帮助抄撰，其中有疑问的，依照石渠、白虎故事（石渠事见公元前51年记载，白虎事见公元79年记载），请皇帝裁决。”于是任命右军记室参军明山宾等分掌五礼，何佟之全面负责此事。何佟之去世后，以镇北咨议参军伏暅接替。伏暅，是曼容的儿子。至此，《五礼》成，上呈皇帝，一共八千零一十九条，皇帝下诏，命有司遵照执行。

10本年，北魏任命桓叔兴为南荆州刺史，治所在安昌，隶属东荆州。

【柏杨注】

隶属东荆州，即隶属东荆州军区。

天监十二年（公元513年）

1春，正月六日，南梁皇帝萧衍在南郊祭祀天神，大赦。

2二月六日，南梁皇帝萧衍任命兼尚书右仆射袁昂为右仆射。

3二月二十四日，北魏高阳王元雍进位为太保。

4南梁郁洲（青州、冀州二州州府所在地）迫近北魏边境，很多居民私底下与北魏人交易。朐山之乱时，有的人与北魏私下来往，朐山平定之后，这些人心中不能自安。青州、冀州二州刺史张稷不得志，政令宽弛，他的幕僚官吏颇多侵渔百姓。二月二十五日，郁洲平民徐道角等夜袭州城，杀张稷，把他的首级献给北魏，请求投降。北魏派前南兖州刺史樊鲁率军接应。当时北魏正闹饥荒，人民饿死者数万，侍中游肇进谏，认为：“朐山滨海，卑湿难居，而郁洲又在海岛上，得到了也没用。其地离敌国要塞很近，而离我们很远，以遥远的军队，攻打敌国要塞附近的城池，不能取胜。方今年饥民困，应该只求安静，如果再劳师动众，运送大量粮草物资上前线，臣只见其损，未见其益。”北魏主不听，又派平西将军奚康生率军增援，还未出发，南梁北兖州刺史康绚已经派司马霍奉伯将叛乱讨平。

【华杉讲透】

随便撂担子，是对自己不负责！

张稷觉得皇帝对不起他，撂挑子，结果把自己的脑袋撂掉了，这个教训不可谓不深刻。要撂挑子，也得看地方，边州险恶之地，每天警醒都怕出事，哪能对国家、对人民、对自己都不负责任！

5二月二十六日，南梁新建的太极殿落成。

沈约去世，谥号为“隐侯”

6南梁皇帝萧衍曾经与侍中、太子少傅、建昌侯沈约各自书写有关栗子的事，沈约比萧衍少写了三条，出来后对人说：“此公什么事都要赛过别人，否则他就要羞死！”萧衍听闻，怒，想要治沈约的罪，徐勉坚持谏劝，于是停止。

萧衍对张稷不满，从容与沈约谈及，沈约说：“左仆射外放为边州刺史，已经是过去的事，还说他做什么！”萧衍认为沈约与张稷是姻亲，所以相互维护，怒道：“你说这话，是忠臣吗？”起身就上轿回内殿。沈约恐惧，萧衍已经走了，他还没反应过来，还呆坐在那里。回家之后，还没走到床前，一脚踏空，摔倒在门下，头先着地，于是生病。又梦见齐和帝萧宝融用剑割断他的舌头（沈约劝萧衍诛杀萧宝融），于是请道士写赤章（将祷词写在红纸上，焚告上天），说：“禅代之事，不是我的主意。”皇帝萧衍派主书黄穆之去探病，黄穆之晚上回宫，惧罪，于是揭发赤章的事。皇帝大怒，一个接一个地派出使者去谴责沈约。沈约更加恐惧，闰三月十一日，去世。有司拟谥号为“文”，皇帝说：“心中情怀有所隐藏，应该叫‘隐’。”于是改谥号为“隐侯”。

领导需要人才，但是又忌才，妒忌下属比他有才，总要展示自己全方位的天下第一，萧衍就有这个毛病。胡三省说，萧衍经常召集文学之士一起策论经史，但一定要大家都说不过他，他才高兴。所以沈约才这么说他。