大清文字狱的始祖,并不柔情的顺治皇帝
对于清朝顺治皇帝,我们对他的印象大多来自清宫戏。大多数人认为,顺治皇帝只是个为了董鄂妃抛弃皇位出家为僧的多情皇帝而已。
其实历史中的顺治皇帝并不简单,白寿彝对他的评价是八个字“乾纲独断,锐意更新”,这完全是一个对强势皇帝的评价,事实上也确实是如此,那些认为顺治是个好欺负的软柿子的人,应该改变一下对这位皇帝的认识。
顺治帝福临是个刻苦学习,想要励精图治的帝王。
《清世祖实录》中记载了他曾经说过的两句话:
“朕极不幸,五岁时先太宗早已宴驾,皇太后生朕一身,又极娇养,无人教训,坐此失学。年至十四,九王(多尔衮)薨,方始亲政。阅读诸臣奏章茫然不解,由是发愤读书。每晨牌至午理军国大事外,即读书至晚,然顽心尚在,多不能记。逮五更起读,天宇空明始能背诵。计前后读书读了九年,曾经呕血。”
“莫待老来方学道,孤坟尽是少年人。”
从这两句来看,无不显示出顺治皇帝对于中原文化的热爱,还有他刻苦学习的决心,这些对他的后辈,康熙、雍正、乾隆都有着很深刻的影响。
顺治帝博闻强记,对经书也颇有研究,他尤善于思索,常以致用。大量的汉文典籍对他影响极深。在研读典籍中,他对孔子的儒家思想有极大兴趣。他想从这位圣人的思想中,汲取营养,得到自己治国安民的道理,这些都说明了顺治最少从思想上很想有一番作为。
但是事与愿违,顺治帝的梦想被一些现实无情的打破了。
各地抗清斗争连绵不断,其中南明永历政权得到张献忠余部孙可望、李定国等的支持,在云、贵、两广一带活动,郑成功此时也脱离了父亲,率部坚持在闽浙沿海一带斗争,这两股抗清势力,不断威胁着清朝的统治。清兵在战场上也不断失利。
顺治亲政的第二年,定南王孔有德失守桂林自杀,敬谨亲王尼堪遇伏衡阳身死,清朝震惊,这是在清入主中原以来少有的失败。
而此时,一批南明的文人们也变得不安分起来,他们利用手中的笔,还有他们的言论,尽力配合着南方的明朝余部。面对着这些留着辫子的清人,很多汉知识分子也颇有点蹬鼻子上脸的意思。
顺治这才发现,其实世界是很现实的,单纯用这些所谓的儒家道理是不可能安定这个世界的,而且这些明朝余孽,甚至用看似最简单的文字来攻击刚刚建立不久的大清王朝,这是顺治不能容忍的。
这时顺治做出了一个影响后世三代皇帝的决定,以牙还牙,用文字狱的方式将一些意图不轨的文人干掉。
关于文字狱,古已有之,中外都不鲜见。
周宣王时有民谣说:“月将升,日将没,檿孤箕箙,几亡周国。”周宣王因此内容含有讥讽之意,怒杀了许多人。古时期最著名的文字狱亦最令人唏嘘哀叹的便是我们的太史公司马迁,因表达了对李陵同情的文字而惨遭宫刑。此后的杨恽也没有吸取教训,以《报孙会宗书》招致汉宣帝的杀戮。明代的高启因改修《上梁文》触怒朱元璋而被腰斩于市。
顺治帝发动的文字狱并不多,但是却极富有代表性,因为他是清朝第一个发动文字狱的皇帝。
三件应该重判的文字案件
顺治皇帝我个人认为是一个性格比较温和的皇帝,因为他最先处理的三起文字狱案件证据比较确凿,但是处理的却比较宽容。
首先是顺治二年的一次乡试,两个秀才欧阳篜、吕云藻,竟然犯了大忌,也就是避讳。在卷子上出现皇帝的名字这在历代都是对于皇帝的大不敬,可是顺治却没有治两个人死罪,只是发配了事。
顺治四年,也就是公元1647年,广东有个和尚叫函可,这个和尚也比较没事找事,估计他属于鲁智深之流。
他很是喜爱抗清的英雄,而且常常道听途说,把这些故事记录下来,写了本书叫《变记》,这本书常常就揣在他怀里,这本记录抗清志士悲壮事迹的史稿,里面充斥着复明抗清的内容。
大和尚估计以为自己是佛门弟子,就算出事,也有佛祖保佑,官府不敢动他。
所以他做事大摇大摆,毫不顾忌,当他通过南京城门时,受到了严格的盘查,清兵在他身上搜获了这本书。函可万没想到,清兵对于和尚也不放过,这大概和当时传的邪乎的朱三太子出家有关系。
结果和尚入狱,一顿严刑拷打,和尚对自己的罪行供认不讳且愿意痛改前非以后潜心修佛,再不问世间之事。顺治皇帝对于这样有着明确反清复明意识的人仍旧没有动杀心,而是以私撰逆书的罪名流放沈阳。
而第三件更是不能容忍的,顺治五年,也就是公元1648年,毛重倬等人为坊刻制艺写序文,但是他们很是不拿领导当干部,竟然在序文中不提顺治的年号。
当时清朝大学士刚林实在看不下去了,便上书认为这根本就是目无本朝,目无“正统”的不赦之罪。
顺治闻言大怒,把许多于此有关的人全部发配,很多出版商由此受到了牵连。
清廷也因为这件事情,下了一条特殊的法令:“自今闱中墨牍必经词臣造订,礼臣校阅,方许刊行,其余房社杂稿概行禁止。”
这就是清朝最早的言论审查制度,而这项制度标志着顺治帝彻底愤怒了,被这些文人激怒了,老虎不发威你那我当病猫,事不过三,如果再有如此事件,绝对要狠狠地处理,决不能在软弱了。
别给脸不要脸,这是顺治帝给汉文人们最后的黄牌警告,如果再犯,那绝对是红牌了。