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好人也害人名士袁盎的罪恶（第1页）

好人也害人，名士袁盎的罪恶

汉朝曾经出现过一对冤家，他们就是汉景帝时期的名士袁盎和晁错，无论是人品还是才学，这两个人都非常杰出，他们都被后世称为君子。

可是君子，也有掐架的时候，甚至有互相残杀的时候，袁盎和晁错就是这样，他们的斗争，到最后竟然到了你死我活的地步。一起历史上最大的悲剧在这两位君子间不幸发生了。

袁盎其人

袁盎是一个正直的人，正直的有点二杆子。他不时会绊人家一脚，却也会在危机的时候，拉对方一把，这就是袁盎。

袁盎是楚地人，字丝。他的多少有点黑社会背景，袁盎的父亲就经常与强盗为伍（《史记》：“父故为群盗”）。所以袁盎从小就结交了很多江湖人物，比如汉朝景帝时像剧孟，季心这样的侠士，都是袁盎的好朋友。

这就造就了袁盎爱打抱不平，且嫉恶如仇的性格。可是，袁盎不只是江湖人，他也是读书人，有学问的人，他有自己的政治主张。

他有较浓厚的儒家思想，他强调等级名分，要求人们都按“礼”的规定行事，不能有僭越行为。袁盎人生的起伏，其实与他坚持他的政治主张有着很大关系，包括袁盎的死。

吕后时期，袁盎曾经当过吕后侄吕禄的家臣。等到汉文帝登上了皇帝位，袁盎的哥哥袁哙保举他做了中郎的官。

绛侯周勃担任丞相时，因为周勃平灭诸吕的功绩，汉文帝对他非常恭敬，下朝后常常亲自送他。

袁盎对于汉文帝的行为非常不满，便进谏说：“陛下以为丞相绛侯是什么样的人？”汉文帝说：“他是国家的重臣。”袁盎说：“绛侯是通常所说的功臣，并不是国家的重臣。国家的重臣能与皇上生死与共。当年吕后的时候，诸吕掌权，擅自争相为王，以致使刘家的天下就像丝带一样的细微，几乎快要断绝。在这个时候，绛侯周勃当太尉，掌握兵权，不能匡正挽救。吕后逝世，大臣们一起共同反对诸吕，太尉掌握兵权，又恰好遇到那个成功的机会，所以他是通常所说的功臣，而不是国家的重臣。丞相如果对皇上表现出骄傲的神色，而陛下却谦虚退让，臣下与主上都违背了礼节，我私下认为陛下不应该采取这种态度。”

这话被周勃知道后，差点没把他气死，好你个袁盎，我周勃平灭诸吕被你说的好像是没有什么功劳一样。周勃碰见袁盎，当面把他臭骂了一顿：“我与你的兄长袁哙有交情，现在你小子却在朝廷上毁谤我！你到底是什么意思？”

袁盎看了看周勃，当没听见，从他身边冷冷的走过了。

汉文帝经过袁盎的点拨后越来越觉得周勃可有可无，后来简直是觉得他碍眼了，所以就罢免了他的丞相职务，然后把周勃送回了他的封国去了。

虎落平阳自有犬欺，周勃封国中马上有人上书告发他谋反，周勃又被召进京，下了大狱。朝中没有人敢替周勃说话。可此时一个人站了出来说了公道话，这个人就是袁盎，他力保周勃无罪。最后周勃得以重获自由，都是因为袁盎的辩解，什么是真朋友，在危难时拉人一把的就是。

不打不相识，从此周勃便和袁盎成为了莫逆之交。

而同样的事也发生在了淮南王刘长的身上。淮南王刘长待人处事也相当骄横。袁盎劝谏汉文帝说：“诸侯过去骄横必然会发生祸患，可以适当地削减他们的封地。”（《汉书》：“诸侯太骄必生患，可适削地。”）

可是，汉文帝没有采纳袁盎的建议，后来棘蒲侯柴武太子准备造反事发，汉文帝追查治罪，这件事牵连到了淮南王，淮南王被征召，汉文帝便将他贬谪到蜀地去，并用囚车押送。

当时袁盎担任中郎将，这个官职已经不小了，说实话，他犯不着为了这件事情犯上。但是他又劝谏汉文帝，说：“陛下向来娇纵淮南王，不稍稍加以限制，以至落到了现在这种地步，如今又突然摧折他。淮南王为人刚直，万一在路上遇到风寒而死在半途中，陛下就会被认为以天下之大却容不得他，而背上杀死弟弟的恶名，到时怎么办呢？”

可是汉文帝不听，还是把淮南王发配了。

淮南王到了雍地就病死了，这个消息传来，汉文帝不吃也不喝，哭得很悲哀，对袁盎说：“因为没有采用你的意见，所以才落得这样。”

以上的例子都说明袁盎是一个很正直的人，虽然有点彪呼呼的感觉，但是我们不能不佩服袁盎的人品。

袁盎其实还是一个极富有同情心的人，袁盎有一个下人和他的婢女私通。这要是放在别人身上，早就把两人一起处死，可是袁盎成全了这对有情人，不但把这个婢女赐给了这个下人，还帮他们张罗了婚礼，也因为这件事，后来七国之乱的时候，这个下人不惜生命危险，在吴国救了袁盎。

这就是袁盎，他从不趋炎附势，也从不落井下石，相反他总能雪中送碳。

他是个纯粹的人，是个高尚的人，是一个脱离了低级趣味的人。总之一句话，他是个好人。

可是，好人也有讨厌的人，而这个讨厌的人也是个好人。

晁错其人

袁盎是在汉文帝时期红极一时的政治明星，而中国有句老话，叫一朝天子一朝臣，文帝死了，汉景帝即位后，袁盎一下子灰暗下来。而随之而起的是另一位政治人物，晁错。

晁错，西汉颍川郡（今河南禹县）人。

如果说，袁盎是当时时髦的儒家的话，那么，晁错就是当时稀有的法家的代表人物。

当时的儒家思想就像是当今的流行歌曲一样非常盛行，而汉朝中很多官员都尊崇儒家思想。而像在秦朝盛极一时的法家思想倒成了像京剧一样落魄的学问，少有人研究。

而晁错早年跟轵县张恢先生学习申不害、商鞅的刑名学说。因通晓文献典故，走上了仕途，当了太常掌故，一生中著作二十篇。可以说晁错是汉朝最著名的法学家。

晁错还是一个绝顶聪明的人，文帝时，朝廷没有一个研究《尚书》的专家，只听说济南人伏胜原是秦朝的博士，精通《尚书》，但是已经九十多岁，所以不能被征召。

汉文帝就想派人去向他学习，而选来选去，汉文帝就认为晁错是最合适的人选。这就好像是公派留学人员一样，这种机会不是谁都能有的，可见晁错在汉文帝心中是个多有才的人。