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第十一章 妺喜中国第一个恶妇登场（第2页）

大家从我前边的叙述中可以知道，在夏桀三十三年时，才爆发了像有施氏这样的不纳贡之类的小“反叛”，而且夏桀是联合当时各大部落一同去讨伐的有施氏，这说明各大诸侯在名义上还是在夏部落的中央集权领导之下，这只能说明一个问题，夏部落仍然很强大，国家也保持原有的统治秩序没有太大问题。至少在夏桀统治的前三十三年里是这样的。

因为夏部落的势力并没有削弱。所以我认为，是因为夏桀的横征暴敛，而引起有施氏的不满而“反叛”的说法是不能成立的。

有施氏的不纳贡行为带有试探性，是故意的。没想到夏桀还是这么强大，火玩大了，差点把自己烧死。

由上述信息可证，是妺喜到来之后，夏桀才开始骄奢**逸，暴虐不仁的，夏朝才开始了真正的衰落。

那好既然是自妺喜来了之后，夏朝才开始四方反叛、国势衰落的，一个女人又是怎么样做到的呢？

老方法，归纳总结。

说法有三种：

第一，自甘下贱

夏桀手里的美女有很多，为什么夏桀偏偏喜欢妺喜，《烈女传》有这么一句记载：“女子行丈夫心，佩剑带冠。”

从历史的记载中来看，妺喜是个假小子，爱做男人打扮，扮得很英武那种，或者说爱干很淘气的事，有点野蛮女友的味道。

夏桀一定是非常喜欢妺喜这种气质的女性，能有这样气质的女孩，我估计不是什么民间海选上来的姑娘，绝对是王族的后裔或者是大部落的公主才能做到的（解释了前边一个问题）。

但是，野蛮女友可不是都像全智贤演绎的那位少女一样，外表野蛮，心地很好。

妺喜在历史的记载中是这样的，《烈女传》上说她“美于色，薄于德，乱无道”，真是挺严重的了。

传说，夏桀把妺喜放在膝盖上（由此可知，妺喜是一个瘦弱的美女），一喝酒就是一天，看来两个人都是好酒量吧。

还有一项是在《帝王世紀》中的记载：“妺喜好闻裂缯（zeng，一声）之声而笑，桀为发缯裂之，以顺适其意。”缯是绸缎的意思，妺喜爱听撕裂绸缎的声音，夏桀就从国库搬出绸缎，撕给她听。想象得到当时是个什么样子吗？绝不是像晴雯撕扇子那样可爱。肯定是很变态的动作，加上妺喜和夏桀很变态的笑容，一句话总结这是一个很变态的爱好。

之后，夏桀索性大兴土木，为妺喜修建了瑶台，酒池和肉林。

千万不要小看大兴土木，历朝历代一旦统治者大兴土木为自己建造宫殿了，那肯定会造成“殚财尽币，意尚不餍（yan，四声，当满足讲）”的情况。统治者的欲望难以满足，人民的日子肯定不会好过，不好过了，就会有人反抗。

对于妺喜还有关于酒池肉林的记载。

《烈女传》上说：“酒池可以运舟，一鼓而牛饮者三千人，其头而饮之于酒池，醉而溺死者，末喜笑之，以为乐。”

虽然这些酒色之徒不值得可怜，但是看其醉倒在酒池中，不去施救，反倒以其溺死酒中为乐，妺喜也显得过于没有人性了。

遇上这样的君主和王后，人民的生活怎么样？可想而知。

夏桀倒是个“直爽”的人，有个叫有龙逄（pang，二声）的大臣劝谏夏桀，说大王你这样下去是没有好结果的，夏桀说出了历史上很有名的一句话“天上有太阳，正像我有百姓一样，太阳会灭亡吗？太阳灭亡，我才会灭亡。”（《尚书》记载：桀云“天之有日，犹吾之有民，日有亡哉，日亡吾亦亡矣”）

这句话非常有名，不只是当时的百姓，被后世也骂了几千年。

我觉得夏桀真是一个没心没肺的人。百姓给他的回应很简单，八个字“时日曷（he，二声，当何时讲）丧，予汝偕亡”，翻译过来就是愿意和太阳同归于尽。

有时看夏桀也真是颇有些可爱，说这话的时候，他脑子里估计没充什么血。你看看很多政权，虽然做的也不好，但是人家很会说话呀，明明人民受着压迫，统治者们就是嘴甜，老说什么“民为贵，君为轻”这样的鬼话，虽然屁用没有，但是百姓听着受用。

夏桀和这些统治者比起来在政治觉悟上就显得太小儿科了。

以上是妺喜亡夏的第一种说法。

下面是第二种说法，间谍说。

《国语?晋语一》说：“昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉；妺喜有宠，于是乎与伊尹比而亡夏。”这个记载是关于妺喜最早的记载，在这里我们丝毫看不见妺喜**、惑君、裂帛等等恶行。

大家来看这条记录，关键是在最后一句话上，“于是乎与伊尹比而亡夏。”这句话的重点又在这个“比”字上，《说文》上说：“比，密也”，也就是说妺喜和伊尹是密谋将夏朝灭掉的。

这里的妺喜很可能做了像西施一样的角色，为有施氏做了间谍。也颇有点象许仲琳编的《封神演义》中女娲给九尾狐的任务吧。妺喜做得与妲己差不多，教你做做乐，教你喝喝酒，教你变变态，再教你怎么样盖盖房。这就够了，民心尽失，诸侯反叛，然后里应外合，夏朝灭亡，好玩吧，这是历史上最变态的游戏之一。

这个说法和上面不同的是这些坏事都是政治需要，也就是一个政权要吃掉另一个政权前的必要准备。

第三种说法更离奇，叫失宠报复。

这种说法来自《竹中纪年》。

“桀命扁伐岷，岷女于桀二人，曰琬，曰琰。后爱二人，女无子焉，其名于苕华之玉。苕（shao，二声）是琬，华是琰，而弃其元妃于洛，曰末喜，于倾宫饰瑶台居之。末喜氏以与伊尹交，遂以间夏。”

屈原的《天问》也有相应的记载。

情节大致上是这样的，夏桀攻打岷山，岷山氏效法有施氏，也献了美女，一个叫琬（注释1），一个叫琰。

夏桀十分宠信二女，虽然她们没有生育，但是夏桀仍然用苕玉刻上“琬”，华玉刻上“琰”以示珍爱。

此时，妺喜则受到冷落，被安置在洛水一带，妺喜心生怨恨，竟与伊尹秘密来往，泄露夏朝的机密。千万不要小看女人的嫉妒和对丈夫那种喜新厌旧的痛恨，威力几乎相当于核弹。