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第二十二章 掘地见母（第5页）

这种漏洞都能找得到，我真是挺佩服这位老兄的。

庄公依了他的话。庄公走进地道去见武姜，赋诗：“大隧之中，其乐也融融。”武姜走出地道，赋诗道：“大隧之外，其乐也融融。”这两句诗很现代，但却是《左传》上的原文。

从此，他们恢复了从前的母子关系。

好我们先说到这，现在要讨论一个问题，郑庄公想要见自己的妈妈，是真的后悔了吗？

我可以告诉大家，在亲情这个问题上，郑庄公很像他的父亲，他们爷俩的心中只有自己的政治目的和军事目的，只此而已，绝无亲情可言。

为什么这样说呢？

我认为依据有这些，首先是郑庄公对待自己弟弟是一种冷漠无情的态度。

在郑庄公的心底，他根本不想挽救自己的弟弟。如果他心里还惦记他的弟弟，在大臣们第一或第二次劝谏的时候，他就应该给弟弟一点颜色看看，让他绝了非分的想法。可是他选择了不作为，让弟弟的名声臭了再说。

他的不作为瞒不过孔子。所以《左传》上提出《春秋》为什么不称郑庄公“公”而称“伯”，解释是“称郑伯，讥失教也。”也就是在嘲笑郑庄公对弟弟失于教导。

左丘明在《左传》“郑伯克段于鄢。”一句还用了这么一句话解释：“谓之郑志。不言出奔，难之也。“

意思是说，赶走共叔段是出于郑庄公的本意，便不写共叔段自动出奔，这么处理也含有责难郑庄公的意思。

从这点看得出来，实际上郑庄公赶走弟弟共叔段是他早有预谋的，只不过他在等一个理由，一个让天下都理解自己为什么要这么做的理由而已。这样说来我觉得郑庄公比郑武公可怕的地方在于他会用最合情合理的方式来解决对手。可外人不知道还以为他心地多善良呢？这就是所谓的舆论优势。

为什么说郑庄公想见母亲也是假的呢？

原因也很简单，如果真的这么想你的妈妈，那些所谓的誓言真的那么管用吗？早就相见了，不会有这么多弯弯绕。

郑庄公很明显是用颍考叔这样一个孝子的主意去告诉天下，自己效仿了孝子，自己也是一个孝子了。（《左传》上说：“君子曰：“颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。”）

为什么要这样处心积虑？因为郑庄公的心中有一个理想，那就是“霸业”。

霸业不只需要武力，还需要人心。郑庄公比他的父亲更明白这一点。

不久，周平王死去，继之者周桓王知道郑庄公的野心，公元前707年，周桓王罢免了郑庄公左卿士之职，郑庄公进行报复，不去朝见周王，并且公然夺取了“禾”这个属于周的地盘。

真有点“太不拿人当腕”的感觉，周朝怎么说也还是名义上的统治者，手里还握有重兵，且有许多诸侯的支持。

于是周桓王率领蔡国、卫国、陈国三国之师伐郑，战于葛。但是结果很遗憾，联军被郑军打得大败，周桓王还被射中了左臂。

周王朝在这次战役中彻底被打成了植物人，威信扫地，以后很少再有诸侯来朝见它了。

到了公元前701年，郑庄公居然召齐国、卫国、宋国会盟于恶曹（今河南延津西南），当上的春秋初年的霸主。因为这次会盟很小，参加的诸侯国也很少，影响很一般，所以我给郑庄公起了个外号叫“小霸王”。

从郑武公和郑庄公两代郑国君王对于女性和周围人的态度来看，只能用不忠（对周王室）、不孝（庄公对武姜）、不仁（武公对郑姬）、不义（武公对待自己的女婿“老胡”）、来形容这对父子。

他们父子可以称之为大丈夫，却不是合格的丈夫和儿子。

掘地见母的故事就讲到这里。

从这个故事里我们能得到什么样的启示呢？

当然母子关系像郑庄公和武姜这样恶劣的情况并不多见。但是母子之间要达到母慈子孝这种程度，其实也不容易。

平心而论，母子之间没有矛盾的很少。

孩子在成长的时候肯定会和母亲之间产生这样或那样的矛盾。

因为孩子大多数是叛逆的，如果作为孩子的母亲并没有找到和自己孩子良好的沟通方式，其教育的结果大多的时候会是失败的，母子之间也很可能因此而产生隔阂。

所以就我看来，作为母亲不应该只看到孩子的优点或者缺点。不要过分的溺爱，也不要时不时就大棒相加，恶语相向。作为母亲应该全方位的观察自己的孩子，好的地方应该表扬，坏的地方绝不宽容。给予孩子充分的信任的同时，还要培养他们在成长中能够逐渐了解自身不足的能力，给他们自我改正的机会。

作为孩子呢，我觉得应该深切的体会到自己母亲的爱，如果有时候，母亲真的伤害了你，你也应该试图去原谅她，因为还是那句话，母亲只有一个，我相信她们的初衷都是善意的。

希望看到我这篇文章的妈妈们和孩子们，都能够互相理解，互相爱护。

这就是我从这个故事中体会到的。