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第四十一章 春秋补遗（第3页）

当戴已看到很文伯在一起的朋友都是些不三不四的人的时候，就以周武王、齐桓公这些人举例子，说他们底下的人都是些敢于直谏的人，而不是像你的这些朋友这样轻浮，且只是和你酒肉相交。

文伯终于明白了这个道理，《烈女传》记载：“（文伯）于是乃择严师贤友而事之。”

戴已还是一个非常有见识的女性，文伯还常常向她请教治国的方略。戴已如果在今天，水平最起码也是个大学的副教授。因为她所阐释的治国的道理太经典了。

《烈女传》记载了戴已这段话：“吾语汝，治国之要，尽在经矣。夫幅者，所以正曲枉也，不可不强，故幅可以为将。画者，所以均不均、服不服也，故画可以为正。物者，所以治芜与莫也，故物可以为都大夫。持交而不失，出入不绝者，捆也。捆可以为大行人也。推而往，引而来者，综也。综可以为关内之师。主多少之数者，均也。均可以为内史。服重任，行远道，正直而固者，轴也。轴可以为相。舒而无穷者，摘也。摘可以为三公。”

这个经，当织布讲（也有人说当画画讲），把女人最擅长的这项工作来作比喻治国和用人的道理，可见戴已时常在思考着这个问题，而且想得很深刻。

但是戴已对文伯百般教导，却没有想到，文伯因为不忌女色而夭亡，戴已看见自己费劲心血培养的孩子就这样死了，伤心极了，《烈女传》记载她：“朝哭穆伯，暮哭文伯。”

公孙敖和文伯都死了，鲁国的大夫们竟然还常常来问计于戴已，戴已深知男女有别，一概不接见，孔子对这件事情极为推崇，说：“季氏（公孙敖是季氏一门）之妇可谓知礼矣，爱而无私，上下有章。”这件事情从侧面反映了一个问题，当时戴已的政治影响力确实非常大，她完全有做政治女强人的素质，但她可能是由于失去了心爱的养子而彻底心灰意懒了。

《左传》上说法和烈女传上完全不一样，这里戴已早就死了，死后，公孙敖又到莒国求亲，莒国说你还有戴已的妹妹声已（媵妾）呢，不能再嫁女儿给你了。于是，莒国接受了鲁国的另一个大夫襄仲下了聘礼。

公元前620年冬天，徐国征伐莒国，莒国就来请求鲁国帮助，要求和鲁国结盟。

鲁国就派了公孙敖到莒国去参加结盟仪式，顺便再替襄仲把莒国女子娶回来。

等公孙敖到了鄢陵（今天的山东临沭县），看到了要嫁给襄仲的莒国的女儿。

这位莒女真的太漂亮了，公孙敖忍不住了，一不做，二不休，先来先得，就自己娶了回来做了的老婆。

襄仲当时还是个没啥权势的鲁国大夫，就去找鲁国国君鲁文公评理。

鲁文公一听这事，火了，公孙敖这家伙做事忒不地道，就同意襄仲去攻打攻打公孙敖。

这时，鲁国大夫叔仲就过来劝解：“国君啊，俺听说：战争在国内打起来叫做内乱，在国外打起来叫做寇。就是在国外打仗，也会伤到人呢，更何况您让国内动乱，那会伤到自己的。现在，大臣要兴兵作乱，您不制止，万一外面的敌人听说鲁国有内乱，趁机会入侵，可怎么办呢？”

鲁文公一听有理，就制止了这场战争。

于是，叔仲就去给两个人，公孙敖和襄仲调解。公孙敖也自知理亏，就把这位莒女还给了襄仲。

在这些臭男人的眼里，女人就是个交易的商品而已。

五、孔子思想对于女性的影响

对于这个问题，我一开始计划在南子一章中说说，但是总感觉有点别扭，算了，还是在这里说说吧。

《论语》里提过一个县名叫武城，孔门十哲之一子游在武城担任过县丞，他大力推行儒家学说，兴建弦歌书院。其辖区的安乐镇更是倍加推崇儒家文化。

武城有一个普通的农家子弟叫傅天道，因为陪当地大家门户刘家的两位儿子伴读，从此对《论语》耳濡目染，成为了一个对儒学颇有研究的青年，刘家小姐刘凤珍对他暗生情愫，最后终成眷属。

他们先后生下四个女儿。她们的女儿长大成人后，为了孝奉父母，植槐发誓终身不嫁，她们互相为其她姐妹用开水浇槐，古槐不死反而越发茂盛，成为美谈。

这就是历史上著名的“四女孝亲”的故事。

这个故事诠释了儒家思想对于中国青年一代的影响，当然我们并不提倡为孝顺父母而不结婚这种做法，但是我们却可以从孔家儒学中看到孝道这种中国传统文化中的精髓。

六、鲁国大夫的嫡庶争位

公元前550年，鲁国执政大夫季武子因为没有嫡子（正妻无子），只好从他的妾生的儿子中选择继承人。

季武子的妾生子中，公弥年最大，应该立他。不过季武子更喜欢自己的妾生的小儿子季悼子。

可他又害怕直接立了季悼子做继承人，会引来麻烦。就去问自己的家臣申丰：“你看，这两个儿子，公弥和悼子，我都喜欢，可继承人只能有一个，我想选择一个贤能的人立之。”

申丰一听就明白了，回家就收拾东西，准备离开。季武子听说申丰要走，就去挽留。申丰说：“你要那样做，我马上收拾东西离开你。”

季武子只好放弃。但是他并没有死心，就去问鲁国大夫臧纥。臧纥说：“你设好宴席，请鲁国的官员来，我自有办法。”

季武子选好日子请臧纥等大夫们来做客。臧纥就让人在北面摆好席子、食具、酒杯，然后召见悼子。

悼子来时，臧纥显示出非常尊重的样子，亲自走下台阶迎接。其他大臣一看臧纥这样，也就跟着下来迎接。

等到喝酒到了应该单独向宾客敬酒时，臧纥这才叫来公弥，让他和一班宾客坐在一起。

这叫啥？这就叫欺负人。

公弥是长子，当然不肯了。季武子于是让公弥做马正的座位（地位也非常低），公弥还是不肯。鲁国大夫閔子马就过来拜见公弥说：“你可不能这样。为人之子，应该担心的是自己的不孝，而不是为自己的地位争执。这是你父亲的意思，你怎么可以不听？假如你恭敬孝顺的对待你的父亲，你还能保住荣华富贵，如果你不答应，很可能今晚就会倒霉。”

这几句话是威胁，但也是劝诫，目的是告诉公弥好汉不吃眼前亏。

于是，公弥不仅忍了，而且忍的很彻底，他每天恭恭敬敬的早晚给父亲问安，丝毫没有显示出对于季武子的不满。