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第57章 交个朋友（第2页）

“机缘巧合，田晓鹏导演最初做了一版马脸的大圣。

我一开始觉得丑，后来一想，也可以用。”

沈三通说道：“上映的大圣建模，比田导最初版更有力量感。”

董卿知识量可以：“西游记的作者精通修行，熟谙佛道典故，西游记本身就不单是一个冒险故事，讲的是自我修行。”

“像斜月三星洞，就是心，灵台方寸山，就是脑海。

弼马温这个职务也有意思，表面上是管马的，但后面章节经常提到心猿意马。”

“魔相圣心的设定，也有不以貌取人的意思，电影多了一重内涵。”

沈三通点头认可。

董卿提到西游五百年之后的背景设定。

沈三通道：“我们是参考了道儒释三家对孙悟空的态度，在此基础上，进行现代化演绎。”

儒释道态度很有意思。

道家，孙悟空师父，见他天性未泯，立足不厥，传点真东西。

此后你是你，我是我，或者再无相干。

儒家，也就是天庭，不尊君王圣人，先要制服收拾。

等见到收拾成本太高，那就先招安纳入体系，给个闲职，用体系的力量来同化。

若还是“不识进取”

，那就王道也不讲了，圣人之教也不遵从了，直接交给合作伙伴佛教，也可以看做后儒。

佛教呢？

最为阴损，直接上紧箍咒。

道儒佛对待孙悟空的态度，也是对待普通人的态度。

道给人一颗自化的种子，寻找线索的种子，追寻“我”

和整个世界的联系，只是不掌握主动权。

只看天意，如功成事遂则谓之自然。

儒则要纳天下于王化，有异议者，圣人肯定没有错，解释圣人之意的人也没错。

这样前期能压服各种矛盾，不过随着矛盾堆积，腐朽堕落，力量跟不上了，往往也是山崩地裂，王朝轮替。

佛教则是咒，念经。

问题干脆是不存在。

要是认为存在问题，那就是心神有缺，就带上紧箍咒，不断念经，念着念着你就得了“正果”

，也就认了，问题也就不存在了。

董卿问：“所以电影对于儒释道，持有不同态度？”

沈三通说：“道家被动，消极，但可以争取。

儒家霸道，虽然爱管闲事，但总体行之有方，也能接受。

佛道，我最讨厌。”

“因为它这套是吹牛皮，不用考虑实际，比如说我们龙厉害，它大鹏鸟就要以龙为食。”