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第57章 交个朋友(第3页)

“左脚踩右脚,完全是空对空。”

“当然,我说的是西游记里的佛道,现实中,我们要尊重不同信仰。”

沈三通也是高情商。

原版《西游记》,有说是扬佛抑道,也有说是暗自贬低佛道。

沈三通觉得可能两者皆有。

《西游记》成书是明朝中后期,社会形态很成熟,发现了根源问题。

但文人的软弱特性

,还是遥远救世主那一套。

同时,身为儒生骄傲,又隐隐看不起佛教。

而沈三通则认为,把佛教的东西,和华夏文明的神话交织在一起,本身是一种抬咖。

他可太明白了。

西方叙事的终点是印度,唯心的终点,也是印度。

佛教吹嘘能力已经足够厉害,然而印度本土被更能吹的印度教,以及更能杀的宗教卷没了。

儒家从理学到心学往唯心方面走,后儒越来越废。

不管是主观还是客观唯心,都辩不过唯心终点。

怎么办?

其实很简单,军功爵,割耳朵战功封爵,所有问题都解决。

但儒家根子里不喜欢战功封爵,因为这套阶级是流通的。

这也导致了,佛教这套可以大杀特杀。

沈三通采取的是一棒子打的粉碎。

用辩证唯物主义、历史唯物主义,用现代中国的视角,去演绎出古老崭新的神话故事。

最终呈现出来,是如此的古老,因为根植于中国浑厚的历史文化。

又是如此的崭新,因为内核诞生于新中国。

第二部的话,沈三通打算把佛祖干掉。

彻底毁灭唯心的图腾,完成唯物对唯心的诛心。

只是恐怕不好过审,大概佛祖要换个名字。

董卿没深入这个话题,这个确实很敏感:“大圣最后的变身很震撼。”

沈三通说:“是的,大圣变身的镜头我们做了半年,还有大圣沉寂在心灵海,那个更难,换个好几个团队。”

董卿问:“是达不到要求吗?”

沈三通说:“主要太难了,特别是星火燎原,需要三维呈现,没有路可走,我们要自己开拓一条路,打造实现工具。”

董卿说:“你们每前进一步都是在探索动漫电影的极限,很辛苦吧?”

“辛苦是一定的。”

沈三通说:“但大圣归来,滚滚灼烧的铜石熔甲,那一瞬间,火光冲霄,金云透顶,一抹大红荡涤妖魔,金箍棒澄清寰宇,看了还是很值得。”

董卿道:“你心中的大圣是什么样的?”

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