02小说网

经济见观（第3页）

——《普门学报·我们未来努力的方向》

人类的历史，就是一部经济史，举凡日常的食衣住行娱乐，没有一项可以离开经济。经济与民生息息相关，一个国家如果不能厚实经济，富国裕民，则仁义道德也难以获得推行。经济可以改变世界，经济也可以改变人生。经济繁荣的地方，其文化、道德必然提升；若无知贫穷，就会衍生许多的罪恶。所以，现代的佛教，应协助政府改良社会风气、净化世道人心，以教化来辅助经济的发展。

经济不只是金钱而已，如果扩大财富的内容，诸如我们的智慧、健康、道德、思想、观念、礼貌，甚至我们的平安、技能、明理、善缘、信仰、满足、惭愧、勤劳、节俭、计划、开源、节流、教育等，件件都是有形与无形的经济。遗憾的是，人类只把钱财、物质规范到经济的内容，没有把道德仁义也看成是经济的价值。

——《星云日记》

金钱固然是烦恼祸患的根源，但净财也是学佛修道的资粮，佛教并不排斥清净的富有。佛陀固然曾以毒蛇来比喻黄金，但也主张赚取净财，拥有适当的物质生活。在《六方礼经》中，佛陀指导善生如何运用金钱；在《弥陀经》、《药师经》等宝典中，他描绘诸佛的净土都是黄金铺地、七宝楼阁，可以说人间的佛陀正是富贵人生的提倡者。

——《往事百语·贫穷就是罪恶》

拥有财物而不用，和“没有”有什么差别呢？拥有财物而不会用，和“无用”有什么不同呢？一心想要“拥有”，不如提倡“用有”。像冯欢散财于民，让孟尝君拥有人心，只是懂得“用有”的初步；更高一层，应如爱迪生将发明创造所得的专利用于为众生谋福；松下幸之助将企业所有盈余用于教育文化上，让社会蒙利，这些都是“用有”。

如能以“用有”的胸怀，印证真理；以“用有”的财富，顺应人间，让因缘有、共同有，来取代私有的狭隘；让惜福有，感恩有，来消除占有的偏执，所谓“拥有，是富者；用有，才是智者。”富而有智，岂不善矣。

——《迷悟之间·从拥有到用有》

从佛教的角度来看，世间并没有穷人。有时间的人，用时间去帮助别人，这不就是时间的富者吗？善于言词，用语言来赞美鼓励别人，不就是语言的富者吗？用微笑、欢喜、礼敬待人，不就是内心充实的富者吗？用力气帮助别人，服务他人，这不也是有力的富者吗？所以，贪心不足永远是贫穷的人，乐于助人则永远都是富贵的人。

——《迷悟之间·贫穷与富有》

财神是谁？财神当然就是自己！我们的双手劳动，辛勤奋发赚钱，双手就是我们的财神爷；我们的双腿勤于走路，开发财源，双腿就是我们的财神爷；我们耳聪目明，我们满面笑容，我们口中多说好话，我们肯向人点头示好，它们都能为我们带来财富；我们的五根六识，不就是我们的财神爷吗？

——《迷悟之间·财神爷》

佛教不反对人拥有财富、赚取财富，世间的财富对现世的生活当然非常重要；但是，发掘心里的宝藏，开发心里的能源，更为重要。因此，认识自己、相信自己，甚至肯定众生皆有佛性的人，才是真正拥有财富。能够发掘人人本具的佛性，当下就是世界上最富有的人！

——《迷悟之间·发掘内心之宝》

佛教虽然主张出家人可以清茶淡饭，所谓“三衣一钵”、“衣单二斤半”、“头陀十八物”，但对广大的佛教徒要给予新的生活观念，因为“巧妇难为无米之炊”、“贫贱夫妻百事哀”。一个在家修行的人不能没有钱财，否则如何孝养父母，如何安顿家庭的生活？何况修行办道、布施救济，都需要钱财作为助缘资粮。还有，国家社会的各项发展，也需要丰实的国库作为后盾。而佛教本身必须提供弘法利生、医疗慈善、教育文化等服务来净化社会，造福人群，如果没有净财，又怎能承办这些佛教事业呢？因此，佛教不排斥钱财，只要是来路明白、用途正当的“净财”、“善财”、“圣财”，都是佛教所容许的。

——《当代人心思潮·自觉与行佛》

佛教不是叫人不要钱财、不可以享乐；佛教要我们获得净财愈多愈好，享受禅悦越妙越好。即使世间的福乐财富有限，我们也可以体会佛法里的法喜，探索信仰里的财富，享受心里的世界，拥有全面的人生，这才是建设真正福乐财富的人间。

——《当代人心思潮·自觉与行佛》

长久以来有一点令人疑惑不解，许多佛教徒轻视当前的福乐财富，而把希望寄托在琉璃净土或极乐世界。今生贫穷不要紧，只愿未来能生到他方世界，享受福乐财富。因此不少佛教徒以苦行为修行，以贫穷为有道，在此理念之下，也使得佛教的传播受到很多的障碍。

——《当代人心思潮·自觉与行佛》

所有的财富，要能与福慧建立关系，福慧是人生最究竟圆满的财富。佛陀是福慧具足的两足尊；福慧事业不能发展，人生就不能圆满。所以，为了要福慧具足，要发展圣者的财富。所谓圣者的财富，例如般若禅定的财富、法喜禅悦的财富、惭愧感恩的财富、慈悲智慧的财富，也就是净财、善财、法财。

——《当代人心思潮·发心与发展》

我们每一个人面对经济财富，要先建立满足、享有、共有的观念，如此，我们就能运用财富，而不被财富所用；以智慧来庄严世界，而不是用财富庄严世界。拥有金钱是福气，会用钱是智慧，所以我们不一定要做个拥有多少财富的人，能够做一个善用财富的人更重要。

——《如是说》

现代人过分浪费、消耗，不懂节约，这是一种危机。世界的资源有限，大家应该有所节制，为后代子孙留下一些财富。尤其在经济不景气的情况下，大家应该开源节流。所谓“开源”，就是开发心里的能源；“节流”，就是节约外在的物欲。

——《如是说》

有钱可以买到美食，买不到食欲；有钱可以买到医药，买不到健康；

有钱可以买到床铺，买不到睡眠；有钱可以买到赞誉，买不到知己。

——《佛光菜根谭》

何谓“净财”？“君子爱财，取之有道”，就是净财；“用得合理，用得得当”，就是净财。净财又称“善财”，把钱财用来行善，就是善财；用得不当或是来处不净，都是不净之财。如何才名为净财？工人用时间劳力赚取生活所需，公司行号将本求利，乃至士农工商，只要是合法的职业所赚得的钱财，都是净财。反之，非法的占有，如窃盗、贪污、赖账、诈骗、侵占、苟得、非法经营、吞没寄存等，都不可名为“净财”。

——《如是说》