02小说网

寂寞心开两岸花（第1页）

寂寞心开两岸花

一

春天，从最早的迎春，到最后的茶，一共是二十四番花信。《红楼梦》里丫鬟麝月擎出一枝花签：“开到茶花事了”，是韶华胜极、送春归去之意。

茶之后，夏有荷花、石榴，秋有丹桂、**，冬有寒梅，等等。这些都是人间的花，四季花开，花开花谢，先民以四季、二十四节气和天干地支道破了时间的秘密。

佛家说，彼岸有花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。不是花季，佛陀走过，也会开花，因你是知音。《牡丹亭》试演时，当时有玉兰树久不开花，丝竹管弦起时，满树齐开花。

天行有常，不为尧存，不为桀亡。时间是无情的。日月经天，江河行地，日月江河皆是时间的表征。孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”“逝者如斯夫，不舍昼夜”。古圣先贤说：“人不能两次踏进同一条河流”，昭示时间的唯一性，也即人生的唯一性。

但，时间可以带走我们的亲人，带不走我们的亲情；可以带走我们的朋友，带不走我们的友情；可以带走我们的青春，带不走我们的记忆。

“梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。”真的感情，可以穿越时间，化为各种有情无情万物的组成部分，借着前生后世的因缘，四季轮回，生生不息。

真的诗词是超时间的，有自己的生命，可以与日月星辰相辉映，可以与天地造化争短长；真的诗词，在时间之流的此岸、彼岸，在诗词的百花园里，永远鲜活地绽放。

四季轮回，花开花落，杨柳依依，雨雪霏霏，朝晖夕阴，气象万千。每一天都是新的，大自然其实是有生命的，是有情的。

世界文明，四季花开，只有中华文明、中国诗词是线性文化，绵延不绝，生生如昨，传承下来。

沿波讨源，振叶寻根。中国文学的源头，在《诗经》。《诗经》，是人类文学的童年期和少年期，是中国诗词的根。

二

《诗经》，古称“诗”或“诗三百”，是先民生活过的乡间田野上的百草千花，有声音、有色彩、有生活、有感情、有思想、有精神、有真的生命。

“日之夕矣，羊牛下来。”踏碎夕阳，直如眼下；“关关雎鸠，在河之洲。”声声啼叫，犹在耳边。

孟子说：“存乎人者，莫良于眸子。”《诗经》里有一瞥的爱情，穿越时间，流传至今。后来中国文学里描写爱情的神来之笔，多在眉目传情，这是《诗经》的传统。

曹雪芹在《红楼梦》里，描述林黛玉的相貌，只突出了她的眉目：“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。”

清朱彝尊描写妻妹：“青蛾低映越山看”，以眉毛刻画出了一个腼腆而清秀的妙龄女子形象。明王实甫《西厢记》写张生眼中的崔莺莺：“怎当她临去秋波那一转。”

南宋李清照写小姑娘的心事：“眼波才动被人猜”。北宋秦观赞赏苏轼的爱妾朝云：“美如春园，目似晨曦。”

唐代杨贵妃“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，打动了多才多艺的唐玄宗。西汉李延年妹妹“一顾倾人城，再顾倾人国”，吸引了雄才大略的汉武帝。

战国屈原改写的《九歌·少司命》：“满堂兮美人，忽独与余兮目成。”人神之间的爱情传递也离不开眼神的交流沟通。

从《红楼梦》逆流而上，两岸都是春天，时见鲜花夹岸，杂草丛生，此岸花开，彼岸花开，四季花开。

“有美一人，清扬婉兮。”女子的眸子清亮，眼神飞动，顾盼流转，美好妩媚，传达出邂逅相遇的无限情意。

“巧笑倩兮，美目盼兮。”有杀伤力，有穿透力，千载之下，亦能感觉到它的活力。

从《诗经》到《红楼梦》，是中国的农业文明时期，其间承载的民族精神血脉相传。

三

地球是目前所知宇宙中唯一有生命的星球，孕育出人类这天地间不曾有过的精华。人是自然界的一部分，受自然律的决定和支配；同时也是一种精神存在，受道德律的决定和支配。人因此成为宇宙中唯一没有对等物的存在者，从而在天地间是寂寞的。

寂寞，就渴盼知音。正如《诗经》所说：“嘤其鸣矣，求其友声。”《史记》所说：“同明相照，同类相求。”

春秋时，俞伯牙擅长弹琴，钟子期善于欣赏。俞伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期说：“善哉，峨峨兮若泰山！”心里想到流水，钟子期说：“善哉，洋洋兮若江河！”钟子期去世后，俞伯牙认为世上再也找不到知音了，于是终生不再弹琴。

《诗经》描述无可奈何、可望不可即的寂寞心，展现渴求知音、知不可为而为之的感情，也为后代写作开无限法门。比如，“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”“南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。”“出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。”“洵有情兮，而无望兮。”“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？”