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北方有佳人（第2页）

美好的佳人，常常会带来“倾城”、“倾国”的灾难。这样的例子在历史上还少吗？

晋大夫史苏将褒姒与妹喜、妲己并列为“女祸”。夏桀时的妹喜见人沉溺酒池而笑，商纣时的妲己见炮烙之刑而笑，周幽王时的褒姒见烽火戏诸侯而笑：美人一笑而亡国。

周幽王的烽火台在骊山顶上，唐玄宗宠爱的杨贵妃也在骊山山顶，看见“一骑红尘”，而“妃子笑”，随后发生了“安史之乱”，唐玄宗退位，杨贵妃赐死，历史是如此的相似。

可是，纵然是“倾城”、“倾国”，也别失去获得佳人的良机，她毕竟是世所难逢、不可再得的啊！

四

中国诗的格局，从《诗经》开始是“关关雎鸠，在河之洲”，是二加二的结构，两个字的音节。大约到战国后期，南方的楚人歌唱四言诗的时候，在句中或句尾加上一个衬字“兮”，于是开始出现了五言句：“吉日兮良辰”、“广开兮天门”。到《楚辞》演变成“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”，是三加三的结构，三个字的音节，中间加一个衬字“兮”。

秦汉统一之后，《楚辞》中的骚体，逐渐从诗歌中脱离出来，发展为“赋”的先声。在民间，五言句中的“兮”字被换上一个有意义的实字，成为五言诗句“一顾倾人城，再顾倾人国”，变成了二加三的关系。东汉末年佛教传入，五胡乱华，一下来了很多新的声音，重新出现二、二、三的关系，就是七言。

这首诗处于诗歌发展史的重要中枢位置。如果用《诗经》四言体可作这样的表述：

“北方佳人，绝世独立，一顾倾城，再顾倾国，倾城倾国，佳人难得。”

这首早期的五言诗，还看得出从“兮”字改用实字的痕迹。

“北方兮佳人，绝世兮独立。一顾兮倾城，再顾兮倾国。倾城兮倾国，佳人兮难得。”

同样，第五句“宁不知”三个衬字如果删除，这首诗就是整齐的五言体式：

“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。倾城与倾国，佳人难再得。”

这首诗显示了从四言诗向五言诗的过渡，当然音乐在其中起了决定的作用。

秦朝中央政府已经专门设立掌管音乐的官府机构，名字叫“乐府”。西汉初期的庙堂宫廷音乐歌舞“大抵皆因秦旧事”。汉武帝时，张骞开辟“丝绸之路”，西域胡乐传入中国。中国传统音乐受到影响，在民间的俚歌俗曲中流行着新的音乐。

李延年负责的乐府，是一个庞大的音乐机构，司马相如等文学家曾担任歌辞的写作，各地民间艺人八百多人担任工作人员。乐府的主要任务是，采集赵、秦、楚各地的歌谣，配上音乐来歌唱；创作和填写歌辞，改编曲调，进行演唱及演奏，等等。这些乐章、歌辞后来统称为“乐府诗”或“乐府”。

乐府由一个音乐机构的名称，变成一种可以入乐的诗体的名称。正如十五国风也来自民间，形成了由诗经开创的现实主义传统的源头。

从上古到汉代的“古诗”，“以乐从诗”，入乐歌唱。《易水歌》、《垓下歌》、《越女歌》都是。汉代以后，诗乐分途，不是所有的诗都能人乐歌唱，只能采择那些具有音乐感的诗来合乐。乐府所收集的民歌有著名的《陌上桑》、《上邪》、《焦仲卿妻》等，都是可以入乐的。

当时的时代流行赋体，五言是难得一见的“新声”，多在民间。李延年将其引入上层宫廷，配以美妙动人的新声变曲，配合这种新声变曲的就是最初的五言诗。

五言体逐渐进步，就产生了《上山采蘼芜》这样比较整齐的五言体诗歌。再进一步发展，就有了《古诗十九首》的产生。这时已不再叫“乐府”，而称之为“古诗”。