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虞美人听雨（第2页）

悲欢离合总是无情。然而，是谁无情？是命运之神还是历史老人？是那淅淅沥沥的雨声还是蒋捷自己？

不是无情，是太有情！

暗寓家国之恨，黍离麦秀之悲。

商汤亡国，《史记·宋微子世家》记载：“箕子朝周，过故殷墟，感公室毁坏，生禾黍，箕子伤之，乃作麦秀之诗以歌咏之。”诗是这样的：“麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡童兮，不与我好兮。”渐渐是麦芒之状；狡童是指商纣王。

周幽王被杀后，他的儿子平王东迁雒邑（今河南洛阳），东周自此开始。诗人来到西周故都镐京（今陕西西安西南），看到宗庙宫殿都已毁坏，长满庄稼，便拿黍和稷起兴作此诗。

黍和稷是古代最日常的生活作物，由于时令的关系，经历了新苗、抽穗、结实三个阶段。“彼黍离离，彼稷之苗”，过去的宗庙废墟上，正长着青青的禾苗，触目鲜明凄凉！时间依旧流逝，宫殿面目全非。黍稷越是清秀，往事越是凄凉。

晚年的蒋捷听雨，看似大彻大悟、超然出世，实际上世事难忘，国事难忘，家事难忘。

人生就是想说明聚散离合，一任阶前点滴到天明。一方面，时光流逝，岁月无情；另一方面，缘聚缘散，潮落潮生。所谓朋友，皆成过客。所谓亲情，郴江水流。所谓爱情，缘聚缘散。亲情、爱情、友情、乡情要有一个透彻的认识。

人生从不同的方面看亦有不同层面，人生比之自然，亦有四季。

以孔子所言作比，少年听雨，三十而立，十五志学；壮年听雨，四十不惑，五十天命；而今听雨，六十耳顺，七十从心所欲，不逾矩。

知天命，就是不怨天不尤人。

四

夜雨是时间的表征。

世间变化无常，唯有雨声不变，而夜雨与逝水一样，正是时间的赋形，永不停息，不舍昼夜。人生的本质正是时间，无情和有情的关系。

唐宣宗大中二年（848），李商隐曾在四川东部住过。其时，他的妻子王氏留长安。李商隐收到王氏来信后作《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”次年春王氏病逝。

君问归期，无可奈何；涨，愁满池；何当，愿望；西窗烛，夜永。

“却话巴山夜雨时”，此时无人共语，独自听雨，不言可知。永夜不寐的人，却能因聆听枯荷秋雨的清韵而略慰相思，稍解寂寥，所以反而深幸枯荷之“留”。其中就蕴含着这种不期而遇的意外喜悦。在这里，仿佛与林黛玉的心灵相遇，共同感受枯荷听雨的意境，由此上溯，可至南宋末年蒋捷的《听雨》，再上溯至李商隐的“留得枯荷听雨声”，从而感受李商隐的心灵。夜雨是时光的表征。

李商隐诗“留得枯荷听雨声”，以“枯荷”自况，林黛玉最不喜欢李商隐诗，因其易引发伤感也。荷已枯，又遭雨打，而其声仍有可听者，以有枯荷在也。把枯荷拔去，所以林黛玉伤心。连“枯荷”都不能留，必将置黛玉于死地也，焉得不伤心！

窦叔向《表兄话旧》（又名《夏夜宿表兄宅话旧》）：“夜合花开香满庭，夜深微雨醉初醒。远书珍重何由答，旧事凄凉不可听。去日儿童皆长大，昔年亲友半凋零。明朝又是孤舟别，愁见河桥酒幔青。”

飘着细雨，老哥俩高高兴兴再做长夜之谈，过去书信不通，真要说的事非常多。当年的孩子如今都已经长大了，但是从前的亲友却大半去世。再喝一杯酒吧，明天早上又要分别了。中年以上的人，多会有这种共鸣。

他年此情成追忆，人在深灯细雨中。