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枉凝眉(第1页)

枉凝眉

曹雪芹

一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕。若说没奇缘,今生偏又遇着他;若说有奇缘,如何心事终虚化?

一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂。一个是水中月,一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏?

一个是灵河岸边的仙花,一个是良好玉石没有疵瑕。如果说没有前世的缘分,这一生为什么偏偏遇上他;如果说有神秘的因缘,为什么理想总是冰消雪化?

她徒然地为他忧伤,他无益地为她牵挂。他对她不过是水中的月亮,她对他不过是镜中的鲜花。试想能有多少眼泪,怎么经得住从秋流到冬,又从春流到夏?

“枉凝眉”,“忧愁有什么用”,也即曲中所说的“枉自嗟呀”。曹雪芹自创的曲名。脂砚斋在评语中说,“不负作者自创北曲”,这首曲子是其中之一。

“凝眉”,眉毛皱起来的样子,忧愁的样子。春秋时越国美女西施因心口痛经常皱眉蹙额,即是“颦”。在书中,贾宝玉给林黛玉起了一个别号“颦卿”。

“阆苑”,传说中神仙的居处。五代李煜:“阆苑有情千里雪,桃李无言一队春。”宋苏轼:“阆苑千葩映玉宸,人间只有此花新。”在书中,“阆苑”有多重意思:一是指太虚幻境,贾宝玉梦游的幻境。二是指“天上人间诸景备”的大观园,类似于陶渊明笔下的“桃花源”。这是曹雪芹以大手笔创造的不朽的空间。三是指林黛玉居住的潇湘馆。

“仙葩”,仙花,比喻林黛玉。林黛玉本为西方灵河岸上三生石畔的一株绛珠仙草。

“美玉无瑕”,美玉没有瑕疵。在书中,贾宝玉是“衔玉而生”。指贾宝玉心地纯洁,没有沾染功名利禄之心。先民将苍天之体想象为玉石打造而成,天缺了需要“五色石”即玉石来补。玉石是史前礼器,是人和天或祖先沟通的工具。从《淮南子》到《红楼梦》,女娲炼石补天的神话已经家喻户晓。

“水中月”、“镜中花”,语见《景德传灯录》卷三十:“镜里看形见不难,水中捉月争拈得。”指宝黛的爱情理想虽则美好,终于如镜花水月一样不能成为现实。

“泪珠儿”,第一回叙述宝黛故事缘起,说西方灵河岸上三生石畔有一株绛珠草,另有赤霞宫神瑛侍者日以甘露灌溉。绛珠草幻形入世化为林黛玉,是为了以泪还债。脂砚斋批注:“知眼泪还债,大抵作者一人,余亦知之。”宝玉、黛玉初见时,一个因对方没有通灵玉而狠命摔玉,一个则因之而流泪,说:“倘或摔坏了那玉,岂不是因我之过。”脂批说:“这是第一次算还,不知下剩还该多少!”“后百十回黛玉之泪,总不能出此二语。”曹雪芹写《红楼梦》的本意,是“还泪”。脂砚斋批语:“壬午除夕,书未成,芹为泪尽而逝。”

林黛玉第一次进荣国府时约七岁,正是少小之时。贾宝玉第一次看见林黛玉时说:“这个妹妹我曾见过的。”人生能够遇见一个知己,怎么能不喜欢?

贾母安排宝玉和黛玉同室下榻,一个在碧纱橱内,一个在碧纱橱外。清人富察明义《题红楼梦》:“锦衣公子茁兰芽,红粉佳人未**。少小不妨同室榻,梦魂多个帐儿纱。”说明宝玉、黛玉两小无猜。

“茁”,是指草刚长出的样子。“兰芽”是指兰的嫩芽。苏轼:“山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥”,多么干净!这句是形容少年宝玉像刚长出来的兰草新芽一样鲜嫩清秀。

“**”,清代翟灏撰《通俗编·妇女》:“瓜字破为二八字,言其二八十六岁耳。”“红粉佳人未**”应当指林黛玉的年龄未满十六岁。宝玉黛玉精神相通。有小时候的基础。

美中不足,好事多磨。及宝玉黛玉年龄渐长,薛宝钗来了,并且深得贾宝玉的母亲王夫人的喜爱。林黛玉因此同贾宝玉闹别扭。

宝玉对黛玉说:“你先来,咱们两个一桌吃,一床睡,长的这么大了。他是才来的,岂有个为他疏你的?”

丫鬟黄金莺为通灵宝玉巧结梅花络时,宝钗主张用金线,别的颜色统统不好,这里面似乎也有深意,“金”玉良缘;而她扑蝶的时候,是看见一双“玉”色蝴蝶,大如团扇,一上一下迎风翩跹,这是“双玉”前盟。

不想刚走来,正听见史湘云说经济一事,宝玉又说:“林妹妹不说这样混账话,若说这话,我也和他生分了。”林黛玉听了这话,不觉又喜又惊,又悲又叹。所喜者,果然自己眼力不错,素日认他是个知己,果然是个知己。“混账话”,无论是宝钗、湘云,都不能真正理解宝玉。

贾宝玉“天分中生成一段痴情”。他说女人是水做的:“女儿是水作的骨肉,男人是泥作的骨肉。我见了女儿,我便清爽;见了男子,便觉浊气逼人。”对着燕子呢喃,对着蔷薇发呆,这是“情不情”。

他的“痴情”,不仅表现在对黛玉的钟情,还表现在他对一切少女美丽与聪慧的欣赏,对她们不幸命运的深切同情。

龄官独自一人在大观园的蔷薇花架下一边哽咽,一边用簪子在地下画“蔷”。贾宝玉亲眼目睹,“自此深悟人生情缘,各有分定,只是每每暗伤,不知将来葬我洒泪者为谁?”

贾宝玉在思想上达到了一个新的意境,为女儿们尽心体贴。不求鸳鸯知道并见他的情,这是一种没有希望的、不求任何报酬的单方面的痴情。

《红楼梦》女主人公居潇湘馆,正是个有千百竿翠竹掩映的清幽所在,凤尾森森,龙吟细细。黛玉可以说是《红楼梦》中天分最高也最具诗人气质的人物。

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