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§历史的秦淮河（第2页）

我乘坐的“秦淮画舫”，黄色的盖顶，像北方马车的华盖。船头大红灯笼高高挂，更兼大红彩球添喜气。枣红色的船身，比公共汽车还要宽。里面宽敞漂亮，平稳如同在陆地。圆形的船柱，也是大红色。大的船柱上描有金龙戏珠。看起来富丽堂皇，高贵典雅。

两岸的碧杨绿柳像帘子挂到河中，倒映到河水中影影绰绰，斑驳陆离；鲜艳的花儿在碧草间，点头微笑；调皮的鸟儿在绿树间，啁啾欢唱。秦淮河成了一条欢腾的绿色长廊，一幅如诗的画卷。

坐在画舫里面，两旁的古建筑与现代化楼群不断闪过，我的思绪也在历史与现代中交错。

有人说“一条秦淮河，半部南京史”，这话并不夸张。秦淮河见证了南京的兴盛与衰落，欢笑与泪水。每滴水都映着历史的辉煌，每座桥都刻着历史的伤痕。连我乘坐的“秦淮画舫”，也装满了一船的历史。

我坐船游过杭州的西湖，青岛的胶州湾，无锡的太湖，香港的维多利亚港，泰国的湄南河等。没有哪一处的历史比秦淮河厚重，没有哪一次游览心情像秦淮河水那样沉甸甸。

秦淮河，本名“龙藏浦”，是南京文化渊源之地，孕育了灿烂的秦淮文化，被誉为南京的“母亲河”。秦淮河有内河和外河之分。我眼前的秦淮河，是贯穿南京城的内河。

公元前472年，越王勾践在秦淮河畔筑城。从六朝开始，这里成了望族聚居之地。西晋后期，北方长期处于混战中，民不聊生。处于风雨飘摇的晋王室只好另择佳地，南迁定都建邺，也就是今天的南京。他们想船游秦淮河，可是当时秦淮河上行驶的船只简陋、狭小，又难以遮风挡雨。于是，他们对河上的交通工具进行改良。这就是秦淮画舫的前身。从此，豪门贵族可以坐在宽敞的画舫内，可一边赏景，一边饮酒品茗，酬谢唱和，附庸风雅。还可以欣赏“商女”莺歌燕舞。此时的秦淮河，佳丽云集，醉生梦死，燕语声声，丝音袅袅，好不快乐。明清两代，秦淮河的繁华富庶发展到鼎盛时期。“十里秦淮，十里珠帘”就是它的写照。清人捧花生在《秦淮画舫录》对秦淮河一带的风月佳话做了生动的记录：“游秦淮者，必资画舫，在六朝时已然，今更益其华靡。颇黎之镫，水晶之，往来如织，照耀逾于白昼。两岸珠帘印水，画栋飞云。衣香水香，鼓棹而过者，罔不目迷心醉。”

秦淮河上的游船、画舫、歌妓，成了秦淮河上一道颇具风情的风景，吸引了众多的骚人墨客雅士。他们到南京，必坐画舫游秦淮河。这些文人骚客，也给秦淮河留下传颂千年的诗作。

“烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱**。”人们提起秦淮河，就会想起晚唐诗人杜牧这首《泊秦淮》。

“三山半落青天外，二水中分白鹭洲，总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”船过白鹭洲，读起李白这首《登金陵凤凰台》令人浮想联翩。

三

画舫进入白鹭洲公园。在一座长长的木板桥上站着几个女子，她们穿红着绿，婀娜多姿，顾盼生辉，各具风情，美丽动人。细一看，原来是历史上有名的“秦淮八艳”的塑像。

我一直在想，是人为，还是历史开的玩笑，秦淮河两岸，展现的是截然不同的文化。历史的秦淮河，北岸是神圣的文教中心，儒家文化。南岸则是夜夜笙歌的青楼酒肆，留下了众多扑朔迷离的“青楼文化”。

在历史的长河里，曾有多少女子站在秦淮河边，把她们洗掉的胭脂水粉倒进河水中，把秦淮河染得五彩缤纷；她们洒进秦淮河的娇笑燕语，搅动了多少缠绵悱恻，连水草招摇的都是多情。时光把她们娉婷的身影投进秦淮河，拉成多少或怨或爱的诗词，多少或深或浅的情缘，多少亦幻亦真的传说。

封建统治阶级历来有双重审美标准，一方面看不起这些地位卑微的烟花女子，另一方面又喜欢她们的美貌才情。于是，秦淮河南岸自南朝以来，烟柳如云，繁荣娼盛。也几起几落。历史的车轮进入明朝，朱元璋制定官妓制度，建立富乐院，把娼妓文化推向**。在秦淮河畔长桥一带，专门设有教坊，供她们学习琴棋书画、诗书礼仪、音乐舞蹈等。还有考核，选秀。相貌出众、才艺出色的女子在选秀中就会脱颖而出。被选中的佳丽送到宫廷、贵族豪门，供皇家贵族娱乐。落选的女子，被送进秦淮河各色青楼中。

像十年寒窗苦读的学子希望高中状元一样，很多烟花女子都希望被选进皇家贵族。所以在选秀中，她们拿出十八武艺，大展才情。于是，秦淮河两岸出现这样的景观：北岸学子拼学业，希望高中状元一举成名天下知，光宗耀祖神气清；南岸“烟柳”拼才貌，进入富贵人家享荣华。这个富有风情的“长桥选秀”，成了当时的金陵四十八景之一。“梨花似雪草如烟，春在秦淮两岸边，一带妆楼临水盖，家家粉影照婵娟”。这是清代著名的戏剧家孔尚任在《桃花扇》中对这一景观的描写。

在秦淮河如云的青楼女子中，最为有名的就是“秦淮八艳”。最早是余怀在《板桥杂记》写了顾横波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白门、马湘兰六人的事迹。而“秦淮八艳”之称最早见于清代蒋景祈撰写、叶衍兰所绘的《秦淮八艳图咏》，为马湘兰、寇白门、卞玉京、柳如是、李香君、陈圆圆、董小宛、顾横波八个青楼翘楚做像传。

这“八艳”不只长得貌如天仙，一顾倾人城，再顾倾人国，而且身怀绝技，能诗会画，才貌双绝。八艳中，除了马湘兰外，其他七艳都生活在明末清初，经历了这个时期的社会大动**。兵荒马乱的年代，大丈夫都自身难保，何况是烟花女子呢？但是，她们虽为生活在底层的青楼女子，却表现出令士大夫汗颜的民族气节，爱国热情。她们的事迹，她们的高贵品质，正是后人所传颂的地方。

现在，“秦淮八艳”中最为人所知的要算李香君了。李香君跟一部伟大的文学作品联结在一起，孔尚任的《桃花扇》写的就是她的故事。《桃花扇》面世后，几百年来历演不衰，成了中国戏曲史的经典之作。而李香君也因为《桃花扇》获得永恒的生命。

李香君是苏州人。家道中落后，她流落秦淮河烟花青楼地，被名妓收留、教养。李香君生得娇小玲珑，人称“香扇坠”。她不但天资国色，还“性知书，侠骨慧眼，能鉴别人物。”凭着出色的才情，她成为媚香楼的红姑娘。十六岁，正是如花一样的年龄，她认识了来南京贡院赴考的河南学子侯方域，才子佳人一见钟情，如胶似漆，由此有了她跟侯方域的悲欢离合。侯方域是复社名士，他被奸人所害远走扬州，李香君被迫嫁给权贵田仰。李香君虽为青楼女子，但是并不像杜牧所说的“商女不知亡国恨”，只知醉生梦死。在国家危亡之际，她没有贪图富贵，她选择忠诚于爱情。她誓死不从，一头撞在墙上，以死明志。李香君鲜红的热血飞溅在侯方域送给她的定情信物——一把洁白的扇子上。好友杨龙友在血溅的扇子上画出一朵血红的桃花。李香君守着这把鲜血染成的桃花扇，苦苦等候情郎归来。

风烟滚滚浪淘尽，多少风流，多少寂寞，掩埋在历史的尘埃中。在秦淮河畔，“秦淮八艳”中只留下李香君的故居“媚香楼”，以及马湘兰的故居“孔雀庵”，供后人凭吊，发幽古之情。

“媚香楼”是一幢木质结构的二层楼，离著名的王导谢安故居西一百米。门上挂着一个“媚香楼”的大匾。在一楼的大门口上，挂着“李香君故居陈列馆”横额，两个红灯笼高高挂。大门口有一对联“侠骨兴冰心，花容藏玉质”。这正是李香君花容月貌、冰清玉洁、忠贞刚烈的真实写照。陈列馆设有媚香楼故居展览、书画陈列室、扇文化展厅、轿厅、资料厅、古水门等。对全面了解李香君，了解明朝的民俗文化，很有意义。

四

“秦淮画舫”载我回到夫子庙泮池码头。我在镌刻有“重修夫子庙记”的石碑前凝视良久。

1937年，对于南京人民来说，是史上最惨烈的民族悲痛。这一年发生了震惊中外、灭绝人性的“南京大屠杀”。丧心病狂的日本侵略者不但屠杀了几十万南京人民，还一把火烧毁了夫子庙等建筑，妄想摧毁秦淮文化。

夫子庙在痛哭。

秦淮河在痛哭。由于历史的原因，人为的破坏，秦淮河变成一条藏污纳垢的黑水河，臭不可闻，行人纷纷掩鼻而逃。昔日的清波**漾，画舫凌波，浆声灯影，已成为历史的故维纸，明日黄花。

夫子庙有幸，秦淮河有幸。在上个世纪的八十年代，南京市政府开始重修夫子庙，恢复一批文物古迹，重建众多旅游景点；整治秦淮河，还世界一条“流动的河、美丽的河、繁华的河。”

我作为普通游客更有幸。看到了以夫子庙古建筑群为中心、以秦淮河为纽带的“十里秦淮”风光带的繁荣富庶。坐上绝迹多年的“秦淮画舫”，沿着李白、杜牧、刘禹锡等诗人的足迹畅游秦淮河，缅怀十里秦淮昔日的荣衰，喜见六朝胜地眼前的灿烂。