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22 摸鱼儿雁丘词（第2页）

这本是一首咏物词，词人本意只是咏雁儿，却别出心裁地从“问世间”妙笔开篇。一双大雁生也相随，死亦相随，词人由雁之情联想到人世间的感情。词人为一双雁儿殉情的事，心中**漾着柔柔的感动、深深的震撼，便凌空发出诘问。

这千古名句“问世间，情是何物，直教生死相许？”宛若一缕清泉从山巅奔流而下，直抵人的心灵深处。词人是问雁儿，问自己，问厚土高天，问这漫漫红尘中的痴男怨女，情之所至，一往而深。在漫漫的历史长河中，在时间无垠的旷野里，因为爱，才会把一颗心全部付出，可是相爱不如相知，自古相爱的人偏又难相守。开头便是凄美的意境，词人巧妙以雁拟人，凌空而问，让人一吟心碎。

电视剧《神雕侠侣》中有这样的镜头，杀人不眨眼的女魔头李莫愁，从山坡上滚下，投入烈焰，她站在火中一动不动，小龙女喊她快出来，她用无视来回答。这时，有凄厉的歌声响起：问世间，情为何物，直教人生死相许……烈焰吞没了她，声音戛然而止。那若断若续的主题曲，那如泣如诉的低吟，直抵我的内心深处。她对陆展元的爱，是一朵盛开在绝情谷的花，从陆展元爱上别的人开始，这朵花便凋谢了，她满腔的爱与恨，让她选择了这样一种极端的方式，为了爱她愿意在烈焰中涅槃，一生的执着和痴爱也在大火中化为永恒。

彼时，陆游和唐婉，倾心相爱，婚后夫妻伉俪相得，琴瑟和鸣，奈何陆游的母亲不喜欢，棒打鸳鸯，被休后的唐婉奉父兄之命改嫁。二人多年后相遇在沈园，情丝缕缕千纠万缠，情还在，可物事人非，他已娶妻，她亦改嫁。一杯愁绪，几年离索，山盟虽在，锦书难托。

望着他熟悉的字迹，情真意切地题在墙上的新词，她失声痛哭。爱情到底没有拧过世俗，她有多少不甘和心碎又有多少无奈和挣扎，她只想问，问世间情为何物，直教人生死相许。

想要生死相许，有时都没有了爱的权利。慢品着这一阙词，清晰地感觉到心灵的悸动，它没有给人迟暮之感，却让人在冥冥之中体味到爱的力量。激**起读者内心的共鸣和狂澜，词人却笔峰一转，自问自答，给出了首句的回答，“生死相许”之前词人加了一个“直教”，无形之中便突出情字的份量。

爱情里的痴男怨女，捧着前世的缘，只为今生今世能相守。可是，有一种爱，叫相爱不能相守。爱情里不只有相情相悦还有世俗的眼光。若不能相守，也可彼此祝福，只要深爱的人能够幸福，也是一种慰藉。

宛若这一对比翼双飞的雁儿，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。它们拥有那么相亲相爱相守的日子，留在了生前的岁月里。

彼一句“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，词人横空泼墨，笔锋运势，刹那间把时间和空间纵横贯穿。一对大雁，每一次的振翅高飞都合上爱侣的节拍。它们一起双宿双飞，秋去春来，一起南飞北归的岁月，它们一起飞越千山万水，一起经历人世间的雨雪风霜，一起栉风沐雨。

品读着这一阙直抵人心的千古好词，品味着少年词人的真性情。词的发展从金灭北宋，开始从繁荣至南宋的凋敝，诗词难成气候，难以独树一帜，却偏偏出了一个元好问，却不知这一阙词是如此的贴近人的心灵。词人的年青时代恰逢金代的盛世，少年意气风发，又才高八斗，性情中人，难免会为花开花落月缺月圆所触动，当然他为眼前这一双雁儿之死所打动，亦是在情理之中。

彼时，词人挥笔写下“君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。”那是刻在生命中最执着、最真切、最暖人心的岁月啊，如今一生一世一双人，一个香消玉殒，一个自杀殉情。

相依相伴的爱人走了，剩下的那一个如何面对以后的人生？这一双雁儿多么像凡俗中的饮食男女，我们和自己的另一半相识相知相爱相守，生儿育女，过着天底下最寻常的日子，有一份波澜不惊的生活。一起工作一起照料着小儿女，赡养着彼此的父母，兼顾着彼此的亲人。有一天，一个因病或意外离开了，另一个便如失去了同伴的雁儿，形单影只，形影相吊，只是孤单地低飞徘徊，苦苦寻找着爱侣的气息。

像元稹和韦丛最初的生活，也曾经“贫贱夫妻百事哀”，他也曾背叛爱妻，和唐代女诗人薛涛有了婚外情，可是在韦丛死后，他却着了魔一样地思念她，怀念和她一起度过的日子。他为她写下了“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的诗句，午夜梦回时一遍又一遍地去重温有她的记忆。

无论是雁儿，还是至情至性的元稹，痛失生活中的另一伴，余下来的那一个又该如何直面以后的人生和形单影只的生活，生不如死苟且活着，活在有她的空间里，闭上眼感受她活着时的一点一滴的气息。那沧海泪，那巫山云，那孤独的叹息，那潺潺的相思。妩媚了岁月，妖冶了芳华。

而彼时，这只活着的雁儿，却是那样的刚烈，一生一世的至爱已逝，活着了无意义，它选择了为爱情而死，它死得那样壮烈，又是那样凄美。有一种爱叫做阴阳相隔，如若“万水，千山”，世上最遥远的距离不是我爱你，而是我还深深爱着你，而你已经远离。一个死了，另一个孤独地活着，人世间原本还有比殉情更让人心痛的感情，那便是生不如死、行尸走肉地活着。若说这人世间有情，为什么生生地拆散了那么多相爱的人儿，为什么拼尽所有的力气依然无法相伴相守？

下阙，“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。”词人便久久地站在这里，仰头恰好看过雁阵飞过。汾水一带，古老的黄河入口，汉武帝曾经来过这里。他的千古绝调《秋风辞》里有句云：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归……萧鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。”

依然是当年武帝泛舟汾河时，楼船中歌舞盛宴，君臣泛舟中流的喧嚣热闹的场面，多少极盛多少都随汾河水东流。路还是当年的横汾路，河亦是当年的汾水河，物是人非，只看见天空飞过孤独的雁阵，只听见耳边传来雁儿声声悲鸣。如今黄叶飘零，一派萧条与冷落。

词人便站在这古老的黄河口，他黯然神伤，他只是仰望着天边渐行渐远的雁阵，别是一番滋味在心头。雁儿殉情，平添了多少凄然与凉薄，真的宛若《楚辞·九歌》里“招魂”“山鬼枉自悲啼”那般凄美。

他巧妙用典，情与景融为一体。王国维说，一切景语皆情语。因情而生之语，吐之肺腑，便是情意。他的笔下雁儿殉情，化为爱的永恒。

元好问当之无愧是一个优秀的词人，他把写景写情，巧妙地融合在一起，自如而严丝合缝。固定的意象衬托出雁儿殉情的凄美与壮烈。

词的最后一句“天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。”

一双痴情的雁儿，用生命诠释了爱的真谛，那份生死相许的大爱与深情连老天都会嫉妒。这一双雁儿不会和别的莺儿燕儿一样化成一抔黄土，因为爱，它们会永恒，它们的名字会流传千古，等待着无数文人骚客，有一天来到“雁丘”处，放歌纵酒，纪念雁儿忠贞不渝的爱情。

爱本是百转千回的事，如若爱，请深爱，如若不能相爱，请把祝福写在心里，如果不能做两株相依相傍的木棉，亦可远远地遥望着心中的爱人，彼此挥手致意。问世间情为何物，爱一个人，愿他能幸福就足矣。