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第69章 秦王窃玉偷香（第6页）

三字经这种对自家有好处的学问，他们自然要主动学习。

道教也没有闲着，楼观道和茅山派利用自己在基层的影响力，将三字经推广给更多的士人家庭。

就连龙虎山、阁皂山等道教派系，也积极的参与了进来。

他们又不是瞎子，岂能看不出观道、茅山派和金仙观在做什么，自然也能看出其中的好处。

虽然他们不可能照搬三家的变革成果，但有些好东西还是可以借用的。

比如降圣节，他们就直接照搬了。

三字经既然对道教有好处，他们自然也会在自己的影响力辐射范围推广。

随着三字经的推广，金仙观和陈玄玉的名字也愈加响亮。

越来越多的人开始好奇，他到底是个什么样子的人。

难道真的如传闻中那般，是老君的传人?

因着陈玄玉，李渊再次想起了松峰真人，然后下旨邀请其进京。

这次陈玄玉就没有跟着一起去了，而是由大师兄宋玄虚和四师兄李玄明陪同，又带了五六位普通弟子。

主要是让大家去长长见识。

李渊见到松峰真人后非常高兴，除了谈论道，还谈起了子女教育问题。

松峰真人别的本事没有，最擅长和老年人唠家常，每一句话都能说到李渊心坎里。

法雅等僧侣就不高兴了，几次想找松峰真人辩法。

但松峰真人直接认输，我学艺不精，岂敢在几位高僧面前卖弄。

他是真心实意觉得，自己确实不如对方。

然而在法雅等人来看，就是另外一个样子。

完全是看不起他们啊，这个老道士太嚣张了。

他们试图游说李渊下旨，让双方辩经。

李渊并没有直接发表意见，而是询问松峰真人对儒释道三家的看法。

如果是以前，松峰道人肯定是答不上来的。

但这些年和陈玄玉接触，灌灌耳音也有所成长。

所以他的回答是:“若将华夏比作一个人，那先贤思想就是人的大脑，儒道乃人之手脚。”

“佛教乃外来之物，是刀剑。”

“手脚再不便利，也是本身不可或缺之物。”

“刀剑再锋利，也只是工具。”

“我们不能没有工具，但更不能没有手脚。”

闻言李渊沉思良久，才赞叹的道:

“听真人一席话，胜读十年书也。”

第二天李渊就下旨，重定三教顺序:

令老先，次孔，末后释宗。

说白了，道教为先，其次是儒家，佛教第三。

这道旨意的影响就太大了。

相当于是官方承认了道教的国教地位。

道教自然非常高兴。

松峰真人在道教内部的地位，直逼晖和王远知。

儒家也很高兴，毕竟从东汉末年，他们就开始被质疑。

虽然大多数朝代，依然用儒家的礼法制度治理国家，可对儒家却并不重视。