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第69章 秦王窃玉偷香(第7页)

佛教的地位越来越高,道教紧随其后,儒家啥也不是。

现在朝廷排序,将其列为第二,相当于是抬高了他们的地位,认可了他们的用处。

这是妥妥的好事儿啊。

所以儒家也同样很感谢松峰真人。

至于佛教,已经麻了。

纷纷发动关系,想要和道教来一场论法大会,看看到底谁更优秀。

然而道教却始终不接招。

大唐需要的是稳定,我们作为大唐子民,理当上体君心下安百姓,怎么能掀起纷争呢。

佛教一拳打在空气里,别提多难受了。

事实上,楼观道早就忍不住,想和佛教干一场了。

是陈玄玉力劝,王远知也认为现在局势大好,不应该轻启战端。

就算要战,也那得等我们的变革完成,经意完善之后再说。

岐晖也认同了两人的意见,将内部的鹰派给暂时压了下去。

当然,鹰派之所以那么听话,也是看到了陈玄玉带来的好处。

否则那群暴脾气老道长,早就上去干了。

打不过也得干,突出一个不能怂。

当然,也并不是道教所有的事情,都那么顺利。

茅山派趁此机会,向朝廷提出建议,以老子诞辰为道历的起始点。

并将道历作为国家历法。

前半部分,大家倒是无所谓。

道历是道教内部使用的历法,爱用啥为纪年起始点就用啥,谁也管不着。

但把道历变成国家历法,则遭到了大家的普遍反对。

佛教终于抓到机会,是反对最激烈的。

儒家也觉得,历朝历代皆以黄帝纪年为基准,贸然改成道历于理不合。

而且历法事关重大,这么做万一引起苍天不满怎么办。

在朝野激烈的反对声中,这个提议被驳回。

但李渊也同意了前半部分。

道历改为以老子诞辰为起始点,并且允许道教内部和民间使用。

这其实也是陈玄玉做好的准备。

以道历为国家历法,成功的可能性非常小。

若第一诉求被驳回,那就退而求其次。

要求朝廷允许民间使用。

新道历纪年法,比现在通用的甲子纪年法优秀方便的多。

很快就能在民间传开,彻底取代甲子纪年法。

等天下人皆使用道历的时候,是不是国家历法,已经不重要了。

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