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第88章 扰则鱼溃烦则人劳（第2页）

认知是最难以改变的。

这些人学了一辈子的老子化胡经，是极难轻易放弃的。

只要证明他们的方法不好用，影响力自然就会逐渐消失。

等过上几十年，这些人全都去世，世间就全是新道教成员了。

所以，实践才是检验真理的唯一标准啊。

陈玄玉让道教加入大辩论还有个目的，用佛教来验证变法成果。

闭门造车是不行的，一种思想想要传承下去，必须得经得起考验。

说白了，要经得起大家的找茬。

佛教无疑是最好的磨刀石。

正所谓，最了解你的，必定有你的敌人。

最了解这些经书缺陷的，非佛教莫属。

更何况现在双方正在辩法，佛教自然也会对金仙十二经，以及民胞物与等思想发起进攻。

在他们的攻击下，这些经书不完善的地方全都暴露出来。

然后下一步的改良方向不就有了吗。

潘师正几人的加入，还带来了一个意外之喜。

佛道大辩论，儒家是坐在一旁看笑话的。

然而，当潘师正等人拿出【性即理】思想后，儒生们坐不住了。

孔颖达、颜师古、陆德明等大儒，纷纷登门请教。

陈玄玉眼珠子一转，顿时计上心来。

于是就安排潘师正等人:“将我们对性即理的研究，全部告诉孔学士等人。”

“然后在辩法的时候，引导佛教攻击性即理。”

潘师正等人顿时明白了他的计划，赞叹道:“真人果然算无遗策啊。”

之后潘师正等人按照计划，将他们对性即理的研究成果，全盘交给了一众大儒。

这些大儒如获至宝，废寝忘食的展开研究。

越研究就越觉得，这就是他们苦寻不得的儒家未来出路。

儒家的未来，竟然是从道教手里获得的。

这让一众大儒汗颜不已。

同时也彻底对陈玄玉心服口服。

不只是学问，还有心胸方面。

但凡陈玄玉有一点藏私的念头，就不可能将这东西交给他们。

几日后，潘师正等人按照计划，在辩法的时候屡次用性即理反驳佛教。

佛教那边也立即组织人手开始研究，然后进行反击。

*。。。。。。

孔颖达、颜师古等大儒就忍不住了，也纷纷下场反驳。

要说他们就察觉不到这是陈玄玉的计谋，那就太小瞧他们了。

但那又如何?

这是赤裸裸的阳谋。

你拿了我的好处，难道真的就什么都不做?

你们好意思吗?

而且佛道两教拿性即理说事儿，儒家一众人也确实心痒难耐，想加入进来讨论。