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第88章 扰则鱼溃烦则人劳（第3页）

不管怎么说，事情逐渐演变成了儒道夹击佛教的局面。

这一下佛教终于支撑不住了，渐渐落于下风。

目睹这一切的吃瓜群众，对陈玄玉的手段更加佩服。

也对他更加的敬畏。

不愧是老君弟子，这布局手段太高明了。

仔细回顾他出道至今所有的操作，好像真的是算无遗策。

只要他想，没有任何人或者组织，能逃脱他的算计。

也就在这个时候，陈玄玉终于结束了半隐居生活，开始频繁活动。

先是主动拜访了反佛教的那些学者。

第一个拜访的正是初唐反佛第一斗士，太史令傅奕。

傅奕对陈玄玉也非常的客气，丝毫没有因为年龄就小觑他，亲自到大门口迎接。

本来陈玄玉以为，傅奕会和他讨论《老子》或者与辩法有关的事情。

然而并没有。

傅奕开口就是称赞他:“真人才智超绝，有萧何张良之谋。”

“幸得您之助，太子殿下方能胜出。”

陈玄玉有些搞不懂他的想法，只能打太极道:

“太史令谬赞了，愧不敢当。’

“太子殿下能胜出，全靠他的能力和威望，与我关系实在不大。”

傅奕道:“真人谦虚了，每每回顾您所制定的策略，老朽就忍不住惊为天人。”

“莫非您真是老君在世弟子不成?”

陈玄玉更迷糊了，这老人家到底是什么意思?

你不应该对道家思想和辩法更感兴趣吗?怎么老逮着政治方面夸?

不对。。。。。。政治方面?

陈玄玉猛然想起关于傅奕的种种信息。

这位太史令可不只是一位学者，他还是一位无神论者和激进的改革家。

是的，你没看错。

掌握星象解读的太史令，本身是无神论者。

一个对《老子》研究至深的学者，行事风格不是追求清静无为，而是激进的改革派。

大唐创立后，他就几次上疏，要求革新。

他认为大唐新朝新气象，不能什么都采用隋朝旧制，当革除旧法采用新法:

改正朔，易服色，变律令，革官名，功极作乐，治定制礼，使民知盛德之隆，此其时也。

他最著名的一道奏疏就是《请革制疏》。

之前陈玄玉看过他的信息，也觉得挺有意思的。

职业、学术思想和行事风格截然相反。

但对于傅奕也有了更加清晰直观的印象，这就是一个纯粹的学术大家，对政治了解不多。

为什么要这么说?

大唐刚刚建立，最重要的是稳定，全面摒弃隋朝的礼法制度，必然会引起动荡。

而且旧的礼法制度，也并不意味着就一定是错的。

虽然隋朝二世而亡，但隋文帝和隋炀帝制定的许多律法政策，是没有太大问题的。

尤其是父子二人接力削弱世家贵族，强化中央集权，也是符合历史发展趋势的。