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第71章 书房问策体系初闻（第2页）

陆长生长舒一口气：“多谢先生。”

······

杜晦之摆摆手，忽然问道：“陆校尉，你文道修炼，走的是哪一家？”

陆长生一愣，哪一家？

这是什么意思。

文道，还分你家我家吗？！

他想起高適给他的《浩然正气歌》，想起自己修炼时观想的天地正气，迟疑道：“晚辈……不知。师傅只给了功法，未曾细说派系。”

杜晦之眼中闪过讶异：“高大人没告诉你？”

“没有。”陆长生摇头，“晚辈修炼时间尚短，许多事情还不清楚。”

杜晦之沉默片刻，缓缓道：“文道修炼，分三教九流。”

他站起身，走到书架前，取下一卷泛黄的书册，递给陆长生。

“文道以悟性为基，以文气为力。但文气从何而来？从理念中来，从道统中来。”

“儒家修浩然正气，讲仁、义、礼、智、信。文气中正平和，擅守御、教化、稳定军心。朝中大臣、地方官吏，多修此道。”

“法家修律令文气，讲法、术、势。文气森严凌厉，擅束缚、镇压、破邪。御史台、刑部、大理寺的官员，多修此道。”

“墨家修机关文气，讲兼爱、非攻、尚贤。文气精妙多变，擅构造、防御、辅助。工部、將作监的官员，多修此道。”

“此外还有道家、兵家、纵横家、阴阳家等，各有特色。”

杜晦之看著陆长生：“你修炼《浩然正气歌》，观想天地正气，当属儒家浩然正气一脉。

此道根基最稳，前途最广，但修炼也最慢，需日积月累，读书明理。”

陆长生心中震动。

他原本以为文道就是读书养气，没想到还有这么多派系。

“那战斗时，有何区別？”他问。

“区別很大。”

杜晦之坐回椅子上，“儒家文修，战斗时多以文气护体、增幅己方、干扰敌方。

比如陈文远昨日施展的『夜幕迷踪，就是儒家隱匿文术。

林清婉施展的『守心，也是儒家辅助文术。”

“法家文修，战斗时文气化锁链、刑具，直接束缚、镇压敌人。修炼到高深处，一道律令就能定人生死。”

“墨家文修，战斗时文气化机关兽、防御工事，擅长阵地战、持久战。”

杜晦之顿了顿：“至於诗词，那是文修的『术。”

“不同的诗词，蕴含不同的意境和力量。

边塞诗蕴含战意杀气，田园诗蕴含生机治癒，抒情诗蕴含情绪感染。

文修战斗时，吟诵相应的诗词，能极大增幅文术威力。”

“高大人那首《燕歌行》，就是边塞诗中的精品。