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第24章 贞孝恭懿夫人（第1页）

陈光蕊直起身，目光落在殷温娇身上，眼底满是悲戚，一字一句道：“小婿第一罪，便是识人不清，当年赴任途中，疏于防备，才让那恶贼有机可乘，害了自身，更辱了温娇，这是我身为丈夫的无能，是我之罪。”他顿了顿，再次抬手作揖，语气愈发沉重，道出了那第二宗罪，字字皆戳中人心，却无半分怨怼，全是自责：“小婿第二罪，是身为丈夫，未能护妻周全，让温娇背负污名，困在十八年的噩梦里，日日煎熬；身为父亲，未能伴穗安长大，让她从襁褓之中，便颠沛流离，尝尽人间疾苦，这是我身为父职的失职；更甚者，我身为大唐官员，本该赴任造福一方，却因这场劫难，让温娇受世人非议，让相府蒙尘，也愧对大唐律法，愧对百姓寄予，此乃我对家国、对苍生之罪。”一番话，说得情真意切，没有半分辩解，全是对自身的苛责。殷温娇握着筷子的手猛地一顿，终于缓缓抬起头，看向陈光蕊。他站在那里，身姿挺拔，眉眼温润，眼底没有半分嫌弃，只有满满的愧疚与疼惜，看向她的目光，像盛着春水。穗安坐在中间，看着母亲眼底终于泛起的涟漪，悄悄松了口气。她知道，爹爹这番剖白，比任何宽慰的话都管用。翌日天刚破晓，殷丞相便整理好朝服，带着陈光蕊一同入宫上朝。死而复生的状元郎面圣本就是千古奇闻。朝堂之上，唐王李世民亲耳听闻陈光蕊十八年始末，先是震惊于恶贼行凶的猖狂，又感叹龙王护佑的祥瑞，更惜他满腹才学、秉性端方，当即龙颜大悦，下旨将陈光蕊官升一品，留任翰林院学士，掌文诰之事，言谈间更是提及，欲将公主许配，招他为驸马。消息从宫中内侍口中传出，不过半日便传遍长安大街小巷，街头巷尾人人议论。都说陈状元遇难呈祥是天降福兆，非但官运亨通，更要攀龙附凤成皇亲，一时艳羡之声不绝于耳。可随之而来的，便是针对殷温娇的污言秽语，那些守旧迂腐之人嚼着舌根。说状元郎如今前程似锦，更要做驸马，殷温娇一个受辱之人，既玷污了相府门楣，又拖累了状元清名。身为女子，受此劫难便该从容自尽、守全名节，这般苟活于世，实在是不知廉耻，有何颜面立足世间。这些话顺着风飘进小院，殷温娇正坐在窗前缝补衣物，听得一字一句，本就勉强打起的精神瞬间垮塌，指尖被针扎破也浑然不觉。她望着镜中憔悴的自己，眼底刚褪去的死寂再次翻涌，她悄悄将白绫藏于柜中，只等夜深人静，便了却这残生。穗安回院时，一眼便看穿了母亲的心思，知晓堵不如疏。她当即命人在长安城外空旷处搭起法坛，她是死而复生的状元之子，又是金山寺声名渐显的僧人。法坛一立，便引得乌压压的百姓围拢过来，摩肩接踵，喧闹不止，都想来看这奇僧讲何等奇事。穗安身着素色僧衣，手持九环禅杖，缓步登上高台，待站定后，她将禅杖重重往高台木板上一敲。“铛——”原本挤挤挨挨、议论纷纷的百姓，竟像是被这声响定住了般，不自觉地闭了嘴，齐刷刷看向高台，全场瞬间安静下来。穗安双手合十，目光平和扫过台下众人：“诸位今日前来，多是想听奇闻、看热闹，贫僧心知肚明。今日贫僧不开坛讲经，只将我父母的半生过往，一五一十、毫无隐瞒地讲与诸位听，讲完之后，再请诸位评评理，我爹娘，究竟是何等样人。”……“贫僧已将父母之事全盘托出，不知诸位乡邻，觉得我爹娘是个什么样的人？”台下多是耕田劳作、织布营生的贫苦百姓，平日里讨生活尚且艰难，最看重家人相守、互助度日，对那些虚浮贞洁本就不甚看重，反倒最懂人间疾苦。当即有个扛着锄头的老农往前站了一步，高声道：“小师父，依俺看，殷娘子是个女中豪杰！忍辱护着孩子，还杀了作恶的贼官，不让他祸害咱们百姓，这般女子，比许多贪生怕死的男子都强！”旁边一个挎着菜篮的妇人也连连点头，抹着眼泪道：“状元郎更是重情重义的真君子，死了十八年，心里还记着自家娘子，半点不嫌弃她受的苦，这般情义，难得啊！”众人纷纷附和，感慨这一家人历经磨难终得团圆，皆是良善之人，先前那些流言蜚语，反倒显得嚼舌根之人尖酸刻薄、不通人情。就在这时，一个身着青衫儒巾、手持书卷的儒生，推开人群迈步走上高台，对着穗安拱手作揖，面色倨傲，语气带着几分不屑：“小和尚，你讲的不过是儿女私情，我儒家重礼义、守名教，今日便要与你辩一辩这贞节礼教的大是大非！”穗安微微颔首，双手合十：“施主请讲，贫僧奉陪。”，！儒生清了清嗓子，昂首引经据典，开口便振振有词：“班昭《女诫》有云‘妇德、妇言、妇容、妇功，贞顺为首’，《礼记》亦言‘妇人，从人者也，贞节不辱，乃立身之本’！你母亲受辱于恶贼，未能守节自尽，苟活于世，便是失了妇人本分。依我圣贤礼教，便该从容赴死、以全名节，你在此巧言辩解，岂非违背圣贤教诲？”穗安闻言，先以佛法从容辩驳：“施主，我佛讲‘罪在造业，非在受难’，作恶的是刘洪，受辱的是我母亲，母亲乃无辜之人，何罪之有？她忍辱偷生，是为护腹中骨肉、为尽双亲孝道，心存善念，未犯分毫恶业。佛门只渡善人，不责无辜，若让无辜受难之人以死谢罪，岂非让恶人得意，善人含冤？这绝非慈悲之道。”儒生嗤笑一声，摇头摆手：“佛门空论，怎及我圣贤礼教！妇人贞节重于性命，此乃千古不易之理，你佛门姑息之论，不过是乱礼之说，不足为信！”穗安见他只认儒家教条，便不再言佛，转而引当世圣贤经典。“施主既尊孔孟，守《礼记》，那贫僧便与施主论儒家正道。孔子曰‘仁者爱人’，何谓仁？仁是恻隐之心，体恤无辜，明辨善恶。我母亲是弱女子，遭恶人胁迫，非自甘堕落，施主不责行凶作恶的刘洪，反倒苛责无辜受难的母亲，逼她赴死，这岂是孔子所言的‘爱人’？”“《论语》有云‘成事不说，遂事不谏，既往不咎’。过往劫难，乃恶贼所为，非母亲之过，既已成为过往，为何要揪着无辜之人不放，非要赶尽杀绝？孟子曰‘义之所在，蹈死不顾’，我母亲手刃恶贼，除却一方祸害，此乃大义；孟子又言‘不孝有三，无后为大’，母亲忍辱生我，抚育成人，侍奉外祖父母终老，此乃大孝。大义大孝俱全，何来失节之罪？”“《礼记》云‘礼者，因人之情而为之节文’。礼的根本，是顺应人情、匡扶善恶，而非死守教条、苛责弱女。施主死守‘贞节’二字，不问是非曲直，不体恤人间疾苦，只知以教条逼死无辜。这不是遵礼，是迂腐，是助恶为虐，辱没了圣贤的本意！”一番话引孔孟、《礼记》之言，句句戳中儒生的迂腐疏漏，逻辑缜密，掷地有声。儒生面色涨得通红，攥着书卷的手微微发抖，翻遍脑中圣贤典籍，竟找不出一字一句辩驳，支支吾吾半天，说不出一句完整的话。最终只能羞愤地跺了跺脚，低着头灰溜溜地走下高台，再不敢多言。台下百姓见状，纷纷拍手叫好，喝彩声此起彼伏，先前的流言蜚语瞬间烟消云散。人人都赞殷温娇孝义双全，陈光蕊情深义重，穗安法师聪慧善辩、明辨是非。宫中内侍将长安城外法坛的盛况一五一十禀明唐王。李世民端坐在龙椅上，听完抚着龙须长叹一声，眼底满是赞许与感慨：“世间竟有这般通透的僧人，这般重情重义的女子，这桩神仙事，本就该得个圆满结局。”他当即提笔，拟下圣旨，钦封殷温娇为贞孝恭懿一品夫人。“贞”赞她忍辱守心、手刃恶贼的贞烈，“孝”褒她侍奉双亲、十八年承欢的孝义，“恭懿”颂她温婉持重、贤良端方的德行，此封号既合她生平事迹，又配得上一品诰命的尊荣，彻底堵死了所有世俗非议，也给了这一家人最体面的成全。圣旨传至相府，殷温娇捧着诰命文书，积压十八年的委屈与心结终于彻底烟消云散，泪水滑落，却是释然的喜泪。陈光蕊站在一旁，紧紧握住她的手，一家三口终得安稳团圆，再无半分阴霾。了结了父母的心头大事，穗安了却凡尘牵挂，辞别了双亲与外祖父母，孤身前往长安城内的洪福寺潜心修行。：（）妈祖教我做神女