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第三十五章 登山宝训（第2页）

这句话在场眾人听了皆惊讶无比。

而如何“胜过”？

又如何“成全”呢？

吉舍按照自己的理解给出了答案，不在於外在行为，而在於內心的“信仰”与“转变”。

接著，他竟然又触及了最敏感的话题，说道，“你们不要以为我来，是叫地上太平，我来並不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵的。”

这是父神曾经说过的话。

但这是因为纷爭是不可避免的，吉舍在这段时间的知行合一当中，更加感悟到这一点。

那么有所纷爭就是代表罪恶的吗？

不，在吉舍看来，这是必须的。

他在宿渊的教诲下，已经知道了，要想爭取和平和正义，纷爭和动乱是必须的。

所以他也知道了，自己未来要踏上的路必定是充满血与火的。

但无所谓……他就是要来为父神宣扬威光和仁爱的，他就是要让所有人日后都能上天国的！

所以他眼神充满坚定、火热地接著大声说道，“因为我来是叫『人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏，人的仇敌就是自己家里的人。”

“凡为我的名撇下房屋、或是兄弟、姐妹、父亲、母亲、儿女、田地的，必要得著百倍，並且承受永生。”

“所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵之名给他们施洗。”

“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。”

“我就常与你们同在，直到世界的末了。”

“至於茹达与否，割礼与否，饮食洁净与否，守日与否……”

他的声音陡然拔高，清晰无比，“都不过是外在的、无心灵的规条！那真正的信仰，是心里的，在乎灵，不在乎仪文！”

“信而受洗的，必然得救！不信的，必被定罪！”

吉舍那充满革新与包容的话语，如同投入平静湖面的巨石，在人群中激起了截然不同的巨大波澜。

这时候的人群彻底沸腾了！

同时欢呼声、爭论声、哭泣声以及……爭吵声交织在一起！

尤其是当他说出“信而受洗的，必然得救！不信的，必被定罪！”以及否定割礼等外在规条时，人群中那些一直紧绷著脸、身穿传统服饰的父神教旧教徒和几位闻讯赶来的长老，再也无法保持沉默。

一位鬚髮皆白、律法师模样老者猛地站起身，手指颤抖地指向吉舍，声音因愤怒而尖利，“僭越！狂妄！彻头彻尾的僭越！”

他嘶吼道，“你这拿撒勒的小子！竟敢妄称神子，篡改摩西律法！割礼是神与我们祖先立下的永恆之约，是神圣不可侵犯的標记！你竟敢称之为『无心灵的陋习？！”

“还有这些外邦人！”

他愤怒地扫视著人群中那些非茹达面孔，“他们未曾受割，不守洁食之规，不守安息之日，是不洁的！神恩是给先知后裔的！”

“你竟敢说他们只需『信你就能得救？这是对神的褻瀆！是引狼入室，玷污圣洁！”

另一位长老也面色铁青地附和道，“吉舍！你是在拆毁信仰的根基！律法是神所赐，字句皆需恪守！你简化律法，强调內心，实则是要废弃神的道，树立你自己的权威！你这是异端！是迷惑人的假先知！”

他们的指责激烈而尖锐，代表著旧有秩序的强大阻力。

这也是意料之中的事情，正如之前所说，革新者和守旧者註定不死不休。

就像是原来歷史上吉舍和这些旧教徒同样不死不休一样，甚至不惜让他们动用一切手段，都要污衊、杀死吉舍。