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第五十一章 舌战群贵丨密谋（第2页）

……

他的指责如同鞭子，抽打在那些衣著华美的律法师和长老身上。

他痛斥他们拘泥於律法细节却忽略了律法的核心——公义、怜悯与信实。

他指责他们利用宗教地位敛財，压榨穷苦人。

他更直接將施洗约翰的血债，与歷史上杀害先知的传统联繫起来，暗示他们就是同一类人！

他看似表面平静，但实则內心无比愤怒，茹达人似乎从来都没有得到过父神的教诲一般，屡次三番上演杀害先知、义人的传统，却又在事后依旧自詡父神的眷属。

这样的人难道不比亚述帝国的尼尼微城人更像是异端吗？

施洗约翰的无故死去，让吉舍原本平静的心中，此刻也忍不住燃起了一把火。

虽然很微小，但他觉得不吐不快。

而他隨便语气平淡地说出这些话，可他的门徒们却是以激昂、痛快的语气重复出来的，这简直是在打旧教长老们的脸！

这番话在人群中引发了巨大的骚动。

贫民们感到前所未有的痛快，仿佛有人替他们说出了积压已久的怨愤。

而旧教领袖们的脸色则变得极其难看。

终於，有人再也忍不住了，推开人群走上前来，但他们不打算直接武力制服吉舍。

而是试图用律法难题刁难吉舍，挽回顏面。

他们就不信了，吉舍一个区区三十岁出头的年轻人，能有他们熟读父神经书！

“拉比！”

一位长老上前倨傲地问道，“律法上诫命，第一条是什么？”

吉舍平静地看著他，回答道，“第一要紧的，就是说『茹达啊，你要听！主我们父神，便是独一的主，你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的父神。其次就是说『要爱人如己。再没有比这两条诫命更大的了。”

他的回答精炼而深刻，將浩繁的律法总归於“爱神”与“爱人”，这段话可谓无人能提出异议。

毕竟提出质疑，就相当於是质疑父神了。

在这里质疑父神，怕不是要被信仰父神的民眾们肘击致死！

那位提问的长老一时语塞，只好脸憋得通红退下。

另一位长老上来詰难，“你的门徒为何不遵守古人的遗传，用俗手吃饭？”

吉舍直接反击道，“以赛亚指著你们假冒为善之人所说的预言是不错的，如经上说『这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。他们將人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。”

“你们是离弃神的诫命，拘守人的遗传！”

他引经据典直接指责他们本末倒置，用人的传统取代了神的真意。

那位长老顿时羞愧懊恼地退下。

又一位律法师上前发难，试图在律法细节上纠缠，“拉比，如果一个女人嫁过七个兄弟，那她死了之后再復活，请问人死后復活，她是七个人中哪一个的妻子呢？”

吉舍看了他一眼，很明显这是茹达如今的当权派——撒督人，而他们也是最特立独行的父神教派系。

因为他们不信灵魂不灭，不信肉体復活，也不信天使和弥赛亚，与分离者教派相反，他们更热衷於权势、金钱、名利，宗教感淡漠。

吉舍看穿了他们的意图，回答道，“你们错了，因为不明白圣经，也不晓得父神的大能。”

“当復活的时候，人也不娶，也不嫁，乃像天上的使者一样。”