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然后，嬴政就迎来了儒生的当面一击。

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此时的山东，对始皇陛下的降临称不上欢迎。

齐鲁之地是儒生的大本营，儒生们自诩周室礼乐的正宗传人，崇尚的是法古，追求的是仁政，看中的是道德教化。

在他们眼中，嬴政不过是蛮夷之王，即便得了天下，也不配拥有周朝礼乐文明的正统继承权。

——笑掉大牙了家人们，蛮夷也来学华夏之礼了！

这种根本路线上的冲突，从一开始就注定无法调和，只是巨大的矛盾起初还隐没在水面之下。

嬴政起初对儒生的暗中抵触毫无察觉，可自他选定峄山刻石起，二者间的分歧便彻底浮出水面。

秦地风俗本就与儒家恪守的周礼传统格格不入，周礼以青铜器为礼器与文化载体，单是这一点差异，就让儒生们深感被冒犯。

什么峄山刻石？儒生一听，就感觉自己要炸了——在我婆罗门的高贵老家，办你达利特的低贱习俗？真是蛮夷习气！

等受邀来峄山行宫后，七十位齐鲁儒生当即决定，是时候给蛮夷王点颜色瞧瞧了。

——歧视链，启动！

一位须发皆白的老儒被推举为代表，面对嬴政的征召，他开口的声音苍老而持重。

“陛下垂问封禅之礼，臣等敢不竭诚以对。

臣等稽考《周礼》……”

赵乐秦悄悄在旁边偷听，脸上表情越来越扭曲。

这群儒生们引经据典地表示，古代圣王封禅时是要用蒲草把车轮裹起来，以免伤害山上的土石草木的，而祭祀时也只需把地扫干净，铺上用禾秆编的席子，以示简朴和仁德。

很容易遵从，所以，秦国当然也应该如此。

嚯——瞧瞧这刁难劲儿，文化优越感都快溢出来了！

不仅赵乐秦非常不适，一贯喜欢大场面的始皇陛下更是脸都绿了。

嬴政专门召集当地名声望卓著的儒生和博士，为的就是借助这些人的专业知识，来给封禅大典寻找历史依据、礼仪范本。

作为一统天下的帝王，嬴政所需要的是规模宏大、威仪尽显的典礼仪式。

这不仅是满足内心的成就感，更是政治宣传的必要手段。

面对儒生给出的这种环保到简陋的方案，西方魔怔人都得高呼“太极端啦”

！

嬴政面无表情地坐在上首，殿中一时陷入寂静，只听得见风吹过树梢的声音。

赵乐秦探头看去，只见那陈述完“蒲车”

“扫地而祭”

的老儒一脸镇定，他身后倒是有些儒生额头渗出汗珠。

半晌，嬴政平淡地评价了一句：“乖张怪异、不堪施用。”

随着嬴政一语落地，左右侍从即刻上前，将儒生们请出殿去。

赵乐秦看着这群“文化精英”

昂首挺胸的离开，眉头越皱越紧。

——这群人……是不是在暗戳戳表示，秦始皇根本没有资格举行这场“圣王”

大典？

殿中再次陷入寂静，嬴政望着远处的泰山轮廓，眼神逐渐犀利。

他手指轻轻敲了敲桌面，语气笃定。

“从南坡开一条车道，要能让车辇上去。

到了山顶立石的碑文由李斯来写，下山走北坡。

在梁父行禅礼。