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第135章 二（第1页）

【“当提出，要改出全盘酥化的时候。他所遭遇到的困难，很大程度上，是体系内部，已经客观上出现的，依附的红利。以及分享依附红利的这些利益群体，由他们所形成的调整困难。也就是，其实你面对的是一个复杂的利益结构。这个利益结构背后都是利益集团，这些利益集团已经享受到了红利。他们很难改。这被彼时的青年知识分子，形容为马蜂窝，是捅不得的。一捅他就跳，一群人飞出来蛰你。因为是从酥国那里照搬的，不能动。适合不适合阿钟家的情况，他也不能动。所以在这种情况下，内某部并不是没有挑战的。阿钟已经完成了一套，完整的，酥式的设置。这个完全是照搬的。连教材也几乎全盘照搬了。这个照搬，所形成的惯性，是很难被打破的。即使，最高灵导层，，他要改。难道这个庞大的体系，能跟着他改吗？所以，阿钟这个异类，尽管是个异类。但它已经内在地，完成了一个，照搬阿酥体系，所形成的某体某系。于是乎，当提出，要改出酥化的时候，大家众口一词的告诉他，改不出来。我们没有能力。为什么？工厂怎么管？如果没有阿酥的砖家，谁会管。这设备怎么运作？不同设备之间的配套怎么组合？这些都得是阿酥，他们的技s员来。连设备的运作过程中出现故障，也得他们的人来帮你处理。”】（刮骨疗伤）（“六朝何事，只成门户私计”）（《让子弹飞一会》）（一辈子都在占斗［流泪］）（实践，是检验真理的唯一标准）（天啊，所以差点被同化）（“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”）【5o的时候，阿钟，基本上还是一个农民，阿钟的干某部中，70左右还是半文盲或者是文盲。相当一部分的所谓“某扫某盲”，也是在之后上了班。真正达到。能够实现对现代工某业，有管里能力的，这样的人才，少之又少。这个焦灼的过程中，却没办法改变蜂窝蜇人的能力。……这个故事我们不多讲了。只是说，阿钟是个异类，但他在追求自己所谓主全的某独某立过程中，其实是难上加难的。从内部来说，它就几乎是不可能调整到位。于是乎，才有阿钟提出，至少，我们要向酥，明确的表示——我们不是儿子，你也不是老子，你不能指挥我。至少，关系上，要表示一点独立性。接着，你总是看到阿钟对阿酥控制欲太强的这种批评。这个过程中，阿钟能使用的，动员工具，难道是从西方照搬的“马k思”主义？使用的，只能是的思想，或者叫做——主义。，很大程度上，体现了一个，完成了独立占争的锅家，维护锅家主全的要求。为什么几乎能得到全民拥某护，因为民族，所以人们愿意贡献。整整一代钟家人的牺牲，就是为了维护主全独立。大家就这么用自己有限的劳动能力，去维护。】（这就是当时风靡世界的原因）（对第叁世界，影响很大的）（那代的阿钟人，都有着难得的品质）（看来时的路，更觉今日之果，来之不易）苏粒叹了一声气，她知道那时候钟和酥很亲密，没想到竟然同、化到这样严重的地步，太不容易了。她点开评论区网友a：总结而言就是壹神教文明的种z优越论，不光阿丑有，阿酥也有。中-庸-思-想-阴-阳-哲-学放到全世界，确实是个某异某类，但个人理解，它从是诸多探讨人性的哲学中，最接近真理的一个。回复（我们的文明，独立发展，自成一派）（独立，自主，真的是太难得了，纵观当今，能做到的寥寥无几）网友b：当时阿丑和阿酥，算是先某进的代表，落后的锅家不可能慢慢自创，时间不等人，只有先学习先保命。网友c：原来如此。之后就是阿酥撤走所有的砖家。钟为了维持继承来的工业体系，以及制某度，开始向农民，转移成本。感谢农民群体，所做出的贡献！！！回复（搞工业化需要投入大量的钱，阿钟一没直民地可掠某夺，二没祖上的金矿。当然只能国内积累了。）（外婆和奶奶最：（）当古人看到我的日常后