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第80章 殿下好生斟酌（第3页）

回忆许久，又措辞一番，便同刘恭说起那段往事。

“儒学六经：诗、书、礼、乐、易、春秋。”

“其中，《易》自孔丘伊始，一脉单传，不曾为荀子习得。”

“余下五经，则为荀子各传於门下弟子一一毛亨、浮丘伯受《诗》。”

“前者自成一派，称：《毛诗》；后者，则乃当今楚王的老师，《楚诗》一派的鼻祖。”

“韩公子非、李斯二人受《尚书》，自翊习得帝王之术。”

“公子非归韩，变法图强而不成，遂於秦咸阳狱，留下了法家典籍《韩非子》。”

“李斯则不必多言一一仕秦为相，功得耀於史，罪亦遗於世。”

“叔孙通受《礼》，得高皇帝任为奉常，主持制定了我汉家的礼法、制度。”

“公孙尼子受《乐》，却消失在了秦末战火之中，以至《乐经》失传。”

“而《春秋》，便为荀子授予北平侯张苍，以及太中大夫陆贾———“

隨著一个个如雷贯耳的歷史人名，经王陵之口道出，刘恭一时间，也是惊的膛目结舌。

韩非！

李斯！

都不用说旁人一一就这二人，便足以说明『荀子门徒”四字，在这个时代的含金量！

且此二人外的余者，也皆非等閒之辈。

叔孙通一一汉室礼法专家，当今天子盈曾经的太子傅！

为人虽迁腐了些，却也比鲁地的儒家顽固派，好了不知多少。

开国初，甚至拿出了一版让高皇帝一一让最討厌礼法制度、最厌恶儒家学说的高皇帝刘邦，都满意无比的《汉礼》！

和张苍同受《春秋》的太中大夫陆贾，则是如今汉室绝无仅有，且不可或缺的南越问题专家。

自有汉以来，每当南越王赵佗越称帝，汉家又无力武力镇压时，便总是陆贾前去规劝，使赵佗去帝號、臣汉室。

你还別说，还真就只有陆贾，才能治得住赵佗！

陆贾三五年不去岭南，赵佗就要蠢蠢欲动，不坐黄屋左蠢就浑身不舒坦。

一旦陆贾去劝，赵佗又每每意满离，该去帝號去帝號，该称臣称臣。

而北平侯张苍，便是以上这些歷史名人的同门师兄弟，自身所具备的才华，

也完全没有辜负师兄弟们，以及老师：荀子的名气。

“张苍受《春秋》於荀子，是在秦王政早年。”

“待秦灭六国而一统，焚书令下，稷下学宫无以为继，张苍便仕了秦。”

“虽只是个御史，负责看官秦宫收录的文书、档案，却也是如鱼得水，自得其乐。”

“如是十数年，被收录於秦宫中的图书典籍、列国记史、乐律历法，竟是被张苍看了个遍，並都牢牢记在了脑海中。”

“秦王政颁焚书令，天下书籍本就百不存一，只在秦王宫中留有备份。”

“后秦二世而亡，项籍火烧咸阳宫，许多书籍的唯一备份，便也都葬身於火海。”

“若不是张苍凭记忆，將曾在秦石渠阁看过的书籍、图画、礼法、音律默写出，只怕今我汉家，连一本完整的先贤典籍，都很难找得到了。”

说起这段往事时，饶是作为长辈、恩主，王陵的面容之上，也依旧涌现出阵阵敬佩之意。

后世闻名遐邇的横渠四句：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

其中的『为往圣继绝学』一句，张苍凭藉过人的记忆，且仅凭一己之力，便实打实做到了。

所以当今天下，勿分诸子百家，儒、法、黄、墨一一但凡是有典籍、有书面传承的学派，都认北平侯张苍一个再造之恩。

因为是张苍，让天下所有的思想、学派得以留存，使诸子百家的思想、学说得以传沿。

也难怪说起此事时，王陵一脸的崇敬。

只是说到刘恭问起的另一件往事，王陵脸上的崇拜、敬佩，便文化作一阵蹄笑皆非的古怪笑意。