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艮卦第五十二（第4页）

节卦第六十

节：亨。苦节不可，贞。

彖曰：“节，亨”，刚柔分而刚得中。“苦节不可，贞”，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。

象曰：泽上有水，节。君子以制数度，议德行。

初九，不出户庭，无咎。象曰：“不出户庭”，知通塞也。

九二近而不相得，隔塞之时也。

九二，不出门庭，凶。象曰：“不出门庭，凶”，失时极也。

六三，不节若，则嗟若，无咎。象曰：不节之嗟，又谁咎也！

此与《同人》同，犹云不节而能嗟，则是能自悔者也，则可无咎也。

六四，安节，亨。象曰：安节之亨，承上道也。

《屯》者，刚柔始交之时，故六四以从初为正。《节》者，刚柔分之时，故六四以承五为正。以初为《屯》之侯，五为《节》之主也。《中孚》《既济》之六四，与此同义。

九五，甘节，吉，往有尚。象曰：甘节之吉，居位中也。

上六，苦节，贞凶，悔亡。象曰：“苦节，贞凶”，其道穷也。

守固则凶，悔则凶亡。

中孚卦第六十一

中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。

彖曰：中孚，柔在内而刚得中，说而巽，孚乃化邦也。“豚鱼吉”，信及豚鱼也。“利涉大川”，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应乎天也。

象曰：泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。

初九，虞吉，有它不燕。象曰：“初九，虞吉”，志未变也。

九二，鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。象曰：“其子和之”，中心愿也。

君子之言行，至诚而善，则虽在幽隐，亦闻于远。为己类者，亦以至诚从而应之。靡好爵，其尤难者也。上欲与之靡好爵而不疑，中孚之至也。

六三，得敌，或鼓或罢，或泣或歌。象曰：“或鼓或罢”，位不当也。

六四，月几望，马匹亡，无咎。象曰：“马匹亡”，绝类上也。

九五，有孚挛如，无咎。象曰：“有孚挛如”，位正当也。

上九，翰音登于天，贞凶。象曰：“翰音登于天”，何可长也！

声闻过情，虽贞亦凶，况不贞乎？

小过卦第六十二

小过：亨，利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。

彖曰：小过，小者过而亨也。过以利贞，与时行也。柔得中，是以小事吉也。刚失位而不中，是以“不可大事”也。有飞鸟之象焉，“飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉”，上逆而下顺也。

象曰：山上有雷，小过。君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。

初六，飞鸟以凶。象曰：“飞鸟以凶”，不可如何也。

六二，过其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣，无咎。象曰：“不及其君”，臣不可过也。

九三，弗过防之，从或戕之，凶。象曰：“从或戕之”，凶如何也。

九四，无咎，弗过，遇之，往厉，必戒，勿用，永贞。象曰：“弗过遇之”，位不当也。“往厉必戒”，终不可长也。

九四不得位，而比于六五，是以宜遇之也。以阳遇小过之时，居阴而应下，则虽于卦为《震》，不志于动以进者，故曰“无咎”。弗能过六五而与之比，故曰“弗过遇之”。遇者，若孔子之遇阳虎也，可遇也，不可往也，往则厉矣。必戒备勿有为，则永贞矣。

六五，密云不雨，自我西郊。公弋取彼在穴。象曰：“密云不雨”，已上也。