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全集 2周礼义5（第4页）

趣马，掌赞正良马，而齐其饮食，简其六节。掌驾说之颁；辨四时之居治，以听驭夫。

趣马，下土皁一人；系一驭夫，则下士一人。

◎巫马

牧师，掌牧地，皆有厉禁而颁之。孟春焚牧，中春通**；掌其政令。凡田事，赞焚莱。

颁其地于牧人。

廋人，掌十有二闲之政教，以阜马，佚特，教駣，攻驹；及祭马祖，祭闲之先牧，及执驹，散马耳，圉马。正校人员选。马八尺以上为龙，七尺以上为騋，六尺以上为马。

致以正之，教以导之，阜马者，养马而阜之，既阜矣，又佚特以蕃之；既蕃矣，又教駣以成之；攻驹，则不可教者，及其未駣，攻之也；圉马，则成马而圉之，圉马以校人执驹为节也。正其员，使员称马数；正其选，使选惟其能；小大异名，使各从其类，以待乘颁，及以为种。下士闲二人，掌十有二闲之政教，而名官曰廋人者，廋，隐也，以闲者马之所隐故也。掌十有二闲之政教，则致以正之，教以导之也。谓之“闲之先牧”，则始为闲以养马者也；与校人所谓“夏祭先牧”异矣。

圉师，掌教圉人养马：春，除蓐，衅厩，始牧；夏，庌马；冬，献马。射则充椹质，茨墙则翦阖。

次草谓之茨，《诗》曰“墙有茨”；苫谓之阖，以剉草为苫。

◎围人

职方氏，掌天下之图，以掌天下之地。辨其邦国、都鄙、四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄之人民，与其财用、九谷、六畜之数要，周知其利害；乃辨九州岛之国，使同贯利。

掌天下之图，以掌天下之地，则所掌非特图也，又掌其地焉。

东南曰扬州，其山镇曰会稽，其泽薮曰具区，其川三江，其浸五湖，其利金锡竹箭，其民二男五女，其畜宜鸟兽，其谷宜稻。

正南曰荆州，其山镇曰衡山，其泽薮曰云瞢，其川江汉，其浸颍湛，其利丹银齿革，其民一男二女，其畜宜鸟兽，其谷宜稻。

河南曰豫州，其山镇曰华山，其泽薮曰圃田，其川荥雒，其浸波溠，其利林漆丝枲，其民二男三女，其畜宜六扰，其谷宜五种。

正东曰青州，其山镇曰沂山，其泽薮曰望诸，其川淮泗，其浸沂沭，其利蒲鱼，其民二男二女，其畜宜鸡狗，其谷宜稻麦。

河东曰兖州，其山镇曰岱山，其泽薮曰大野，其川河泲，其浸卢维，其利蒲鱼，其民二男三女，其畜宜六扰，其谷宜四种。

正西曰雍州，其山镇曰岳山，其泽薮曰弦蒲，其川泾汭，其浸渭洛，其利玉石，其民三男二女，其畜宜牛马，其谷宜黍稷。

东北曰幽州，其山镇曰医无闾，其泽薮曰貕养，其川河泲，其浸菑时，其利鱼盐，其民一男三女，其畜宜四扰，其谷宜三种。

河内曰冀州，其山镇曰霍山，其泽薮曰杨纡，其川漳，其浸汾潞，其利松柏，其民五男三女，其畜宜牛羊，其谷宜黍稷。

正北曰并州，其山镇曰恒山，其泽薮曰昭余祁，其川虖池呕夷，其浸涞易，其利布帛，其民二男三女，其畜宜五扰，其谷宜五种。

乃辨九服之邦国：方千里曰王畿，其外方五百里曰侯服，又其外方五百里曰甸服，又其外方五百里曰男服，又其外方五百里曰采服，又其外方五百里曰卫服，又其外方五百里曰蛮服，又其外方五百里曰夷服，又其外方五百里曰镇服，又其外方五百里曰藩服。凡邦国千里，封公以方五百里，则四公；方四百里，则六侯；方三百里，则七伯；方二百里，则二十五子；方百里，则百男；以周知天下。

凡邦国，小大相维，王设其牧，制其职，各以其所能；制其贡，各以其所有。王将巡守，则戒于四方曰：“各修平乃守，考乃职事，无敢不敬戒，国有大刑。”及王之所行，先道，帅其属而巡戒令。王殷国，亦如之。

九州岛之序，《禹贡》始于冀，次以兖，而终于雍，《职方》始于扬，次以荆，而终于并者，盖《禹贡》言治水之序，《职方》言远近之序。治水自帝都而始，然后顺水性所便，自下而上，故自兖至雍而止；以远近言之，则周之化自北而南，以南为远，故《关雎》《鹊巢》之诗，分为二南，《汉广》亦言文王之道被于南国，德化所及，以远为至故也。始于扬州，则以扬在东南，次以荆，则以荆在正南，终于并，则以并在正北，先远而后近也。然泾、漳之属，后世更引以浸焉，则民之利固有先王未之尽者；变而通之，存乎其时而已。

◎土方氏

怀方氏，掌来远方之民，致方贡，致远物，而送逆之，达之以节；治其委积、馆舍、饮食。

逆送之，以为之礼：达之节，使无留难；治其委积、馆舍、饮食，使有所资赖；此所以怀之也。

◎合方氏

◎训方氏

形方氏，掌制邦国之地域，而正其封疆，无有华离之地，使小国事大国，大国比小国。

华，与“为国君削爪者华之”同义。地虽分析，亦当连亘不绝，为一国之界，故不可华绝而不属者为离。一国之地，当自为封疆，若有国在此，而地斗绝在彼，则不能相统摄矣，故不可离。其所以便地不华离者，盖使小国近大国事之以自立，大国近小国比之以自固。然非形方氏制其地形使各相联属，虽欲使小大相事相比，不相侵其疆埸，亦不可得也。正其封疆，无有华离之地，则小国易以守，大国难为侵；人各有土宇，可以无交矣。析而不绝为华，绝而不属为离。邦国之地域，小大、广狭各有形体，先王设官以制其形体，故谓之形方氏。大司徒“凡建邦国，以土圭土其地，而制其域”：自诸公而下，递至于子男，其封疆各有多寡之数。形方氏又“掌制邦国之地域，而正其封疆”，则形方氏之所掌，凡以成大司徒之所建而已。谓之正其封疆，则非特制之地域而已。又正之使各止于一，而无侵土攘夺也。

山师，掌山林之名，辨其物与其利害，而颁之于邦国，使致其珍异之物。

川师，掌川泽之名，辨其物与其利害，而颁之于邦国，使致其珍异之物。

稻人“泽草所生，种之芒种”，所谓利有如此者，非特中人用而已。王孙满曰：“夏之方有德也，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸；故民入川泽山林，不逢不若，魑魅魍魉，莫能逢之。”所谓害有如此者，非特毒物，及螫噬之虫兽而已。山林、川泽皆有虞衡，而山师、川师又设于夏官者，则以其所掌有及于邦国故也。

邍师，掌四方之地名，辨其丘陵、坟衍、邍隰之名，物之可以封邑者。

大司徒辨山林、川泽、丘陵、坟衍、原隰之名；而辨其邦国、都邑之数，而沟封之，而邍师所掌如此，亦以辅成司徒之事而已。辨其名，以知平陂燥湿；辨其物，以知其肥硗媺恶。

◎匡人

◎撢人

◎都司马