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尊者（第2页）

之后我就更懒怠交报告了。但在尊者指导批阅别的学员的报告时，仍喜欢坐在一旁倾听。看到每个人的问题都得到了明确的解释，欢天喜地地离去，心中不无惆怅。

半个月过去，我离寺的时候到了。在寺中最后一周，我的服务内容被分配作扫院子，包括斋堂前的托钵路。

行前最后一天早晨，我快快地吃过早饭就拖着大扫帚忙了起来。扫完之后，又特地拿了筐子来把落叶枯枝送去菩提树下回收。

正在捡拾落叶，尊者从托钵路上经过。我连忙放下筐子，照规矩立住了合掌行礼，尊者却在我面前站住了，问：你明天要走？怎么不多留几天呢？

我说：我申请了半个月，已经超时留了十八天了。

尊者说：对禅修来说，十八天太短了。

我忍不住微笑：对于尘世，十八天已经很长了。

人们常说“天上一日，人间十年”，原来深意在此。

托钵路人来人往，不便久立，尊者遂招我到办公楼廊下深谈。我随他走上台阶，不禁感慨：一切都是佛缘啊，如果不是我这周的工作改成扫院子，如果不是今天雨停，如果早一点我在界堂后打扫，如果晚一步我拾了落叶离开，那么都不会有这次邂逅，这场谈话。

没有早一步，也没有晚一步，尊者刚好在这一刻经过托钵路，我刚好在这一刻捡拾落叶，于是就这样遇上，有了一次长达半小时的交谈——半小时，相当于一堂晚课的开示了。

以前读佛教典籍时的种种存疑，此刻也终于有机会向一位大德法师当面请教：佛陀无限神通，百毒不侵，如何还会死于铁匠奉养的一碗毒蘑菇？

尊者温然答：这其实是巴利语翻译的问题。原文指的是猪肉。然而大约是中土佛教持斋的缘故，遂改为蘑菇汤。当佛陀经过拘尸那耶，铁匠闻声供奉，取了不精不肥的一块上好猪肉，精心料理了供养佛陀。然而佛陀三个月前已经知道自己即将涅槃，一直在患痢疾，身体极度虚弱，这次布施只是佛陀入城涅槃前的自然因缘。入般涅槃前，佛陀叮嘱众弟子，不要责难铁匠，因为他的奉养是诚心的。佛陀且说，供奉佛陀第一口和最后一口饭的人，都是有大功德大福报的。

供养佛陀第一口饭的人的故事我是知道的，就是牧羊女苏嘉妲，那故事流传到中国后，成了“腊八粥”的缘起。然而铁匠准陀的蘑菇汤真相竟是这样的，却大大出乎我的意外，更感谢尊者毫无诿饰追本穷源的解释。

我又问了佛陀涅槃前与阿难最后一场对话的深意，尊者亦侃侃而答。在我们说话的当儿，有离寺的贤友来向尊者辞行，就在台阶下当地跪倒，双肘伏地磕头礼敬。

彼时细雨霏微，我站在殿廊下，尊者的身后，看着跪拜的贤友，十分震动。这被众人当神一样跪拜着的尊者，竟然为我单独说法半小时，这是何等的殊荣？

之前我曾在小说《步步莲花》的末尾写道：“我所祈求的一切，佛祖只会给我更多。我将再也不会因为自己的无人怜爱而哀泣，因为我已经知道，谁才是那个得到佛祖垂怜的孩子。”

如今，这句话在曼听寺得到了现实的验证，如此具体而着相。再也不必纠结于什么附体不附体的疑惑了，因为我已经知道，自己是被佛祖疼爱并保护着的弟子，百无禁忌！

PS:离寺后记

社会科学家在对大量的研究对象做出比对归纳后，得出了一些关于“幸福”的概率数据，包括：性格外向的人要比内向的人幸福；乐观主义者比悲观主义者幸福；已婚人士比单身贵族幸福，但有无孩子和幸福与否无关；宗教团体的成员比非宗教团体成员幸福；获得学位的人比没有学位的人幸福，但获得学士以上学位的人却不如只获得学士学位的人幸福；忙人比无所事事的闲人幸福；富人比穷人幸福，但只多出一点点……

且不论其他诸条，但是关于“有宗教信仰的人远比没有宗教信仰的人幸福指数高”，却几乎是大多人的共识，而这里所说的“幸福”，指的就是这种心灵的依归吧？