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九 退场1（第4页）

［49］“举起来，点上了！”原来是火把行列出发时的号令，后来相沿通用，只是来呀走吧的意思而已。

［50］席草筐系以席草编成的器具，编得很紧，可以盛**不漏。

［51］宙斯见注［3］。

［52］俄里翁（Ori?n）在神话上是一个巨人，死后放到星座中去，通称为猎户星。

［53］三肘约合五尺，自中指尖至肘关节的长度称为一肘，犹如英国一尺为一脚之长也。

［54］“牙刀”原文云“切肉刀”，为明了起见，加添了一个牙字，把暗喻变为明说了。

［55］波塞冬（Poseid?n）是海神，即圆目巨人的父亲。特里同（Trit?n）也是波塞冬的一个儿子，常在海面游玩，手里拿着一个海螺壳，依了他父亲的吩咐，吹起来叫波浪平息下去。涅柔斯（Nêreus）也是海神，但他的领域只是地中海或是所谓爱琴海部分，他有五十个女儿，总称为海上神女（Nêrêides）。此外有水泉神女（Naiades）与大洋神女（Okeanides），都有点差别。卡吕普索（Calyps?）即是海上神女之一人，住在俄古癸亚岛上，后来俄底修斯船破漂流到此，被她留住七年，因了神的命令才放他回去。这里塞勒诺斯所请求给他作证的都是与海有关的神人，末后便把鱼类全体也请在里面了。

［56］“圆眼爷”（kukl?pion）为“圆目巨人”之小词，“主公爷”（despotiskos）为“主人”之小词，略取意译。

［57］“否则”云云即是说假如我卖了你的东西给人。赌咒而报应落在别人身上，虽然他们是他的儿子，大概因为是在“笑剧”中，所以作此小丑似的口吻。

［58］剌达曼堤斯（Rhadamanthys）是宙斯的一个儿子，因为他生前正直，死后被派在冥中充当判官。

［59］“顶坏的女人”（kakistê）与上文第一八一行歌队的话相应，那里译文也写作“坏女人”，原文乃是prodotis，说她背夫逃走的，大意与俗语的**妇（《水浒传》中常用）相当，我们却没有沿用，虽然出于羊人口中原是很相配的。

［60］参看注［9］。

［61］这一节里俄底修斯想说服圆目巨人，不要杀食他们，理由是因为他们打败特洛亚，使得希腊免被侵略，海神的庙宇得以保全，其次是圆目巨人住在希腊地面，也分得这功绩的光荣。但从事实上来说，那次战事是希腊去征讨特洛亚，重在讨回海伦和带去的财宝，历来传说都没有说到特洛亚有侵入希腊的意思，而且在古代那时西西里也并不属于希腊的。作者乃是根据当时情形说话，把特洛亚当作波斯人看待，帕里斯穿着波斯的绣衣裤，所以那么地说罢了。事实上佛律癸亚人多是从巴尔干移去的，但特洛亚首领都是希腊名字，所以历史家如柏里（J。B。Bury）就相信他们原是希腊人。

泰那洛斯港（Tainaros）在希腊的最南端，海岬上有一座有名的海神庙，马勒亚（Malea）在其东。苏尼翁岬（Sounion）在阿提刻（Attikê）的南端，附近的劳瑞翁（Laureion）地方有好些银矿，所以被称为“有银脉的”，在那里有雅典娜庙，海神似也受着崇拜，革赖斯托斯（Geraistos）港在欧玻亚，大概那里也有海神的大庙的。

［62］这一句本来是一个难问题，原文直译是我们没有把希腊的不可忍受的耻辱给与了佛律癸亚人，意思不甚明了，也有人解作我们不让佛律癸亚人把这不可忍受的非难加在希腊上面，本剧编校者系采取前面的读法，解为我们没有让特洛亚人将希腊拿去，这件事乃是一个不可忍受的耻辱。恐怕也还不免有点勉强的地方，但此外别无更好的办法了。

［63］参见注［29］。

［64］“普里阿摩斯的土地”即是特洛亚。

［65］“凶残的吃食”（daispikrê）原意云苦的吃食，由苦辣而转为凶恶的意义。

［66］“往哪里转”（poitrepein）除直译外没有别的法子，虽然意思不甚明了，一译作“往哪里去求正义呢？”意义大概不差，但又略嫌说得太尽了。

［67］“口腹之欲”（tnathou）原意云嘴的贪欲，与改邪归正均嫌近文语，但难得更适当的词句，仍且沿用，取其意义尚能相合耳。

［68］“财”此处只作普通名词讲，有时也当作财神，也只是抽象名词之人格化，在神话上别无什么故事，只是后世传说他是瞎眼的，则因为见了世事颠倒，故为此说，有如说爱神包着眼睛，乃是文人的文饰而已。

［69］“壶”是一种装**的器具，陶壶上有两耳，可以执持，故意云双持，容量约当五斗。

［70］“在生活上绣花”，意思是说把生活弄得不必要地复杂，圆目巨人却能说出这样俏皮的话来。

［71］“我不是吝啬的”，原文云“我是‘无可非难的’（amemptos）”，意思即是不能说我是吝啬的，今径从意译。

［72］别本因原文读法不同，或译作“这便是火，我父亲的水和那锅子”，今所据本似稍胜，故从之。“水”字原本无有，译文依“父亲”这字而加入（因为他父亲是海神），今本以“父亲的”连“锅”字读，冠词也加以改变，乃可译为“祖传的锅”了。在荷马史诗时代，锅子常作为赠与客人的一种礼物，俄底修斯自己在离开法阿喀亚的时候，也得到国王阿尔喀诺俄斯的锅子的馈赠。“祖传的”一字不必一定说是海神给他，大概只是戏语，说一直煮了客人来吃的罢了。

［73］“洞里的神”即是说他的肚皮，上文已说及，肚皮乃是最大的神道。

［74］“落到这里”原文意云“搁浅”，系用船相比，所以下文“冷酷”原意也云没有港口，引申为无助，冷遇等，义本双关，因无适切译语，只存大意。

［75］帕拉斯（Pallas）即是女神雅典娜，她是宙斯的女儿，当初宙斯爱上了神女墨提斯，地母预言她生的儿子要比宙斯更伟大，他发了慌，就把墨提斯吞下肚去了。但是胎儿还保存着，在宙斯的头颅里长大，到了年月满足，宙斯头痛得难受，就叫从神用斧劈开头顶，跳出一个全副武装的女神来，这就是雅典娜。因为她是从天神的头里出来的，所以有宙斯生的女神的称号。她的地位在希腊神话上很重要，雅典城的名字即是从她出来的。

［76］“客人的神宙斯”，见注［29］。

［77］一本译作“留着那船给你自己独自用吧”。参考第二合唱歌中圆目巨人把自己的肚皮比作货船的话，似本文中译语较为适合。

［78］参看注［29］。吃人已是极恶，现在杀的又是坐在灶前求救的客人，更是非圣无法了。

［79］这里原缺一行，编校者依照首节第一段加入，全用原文，只于文法上稍有变更。

［80］各本次节无第二段复唱的话，由编校者所加入，形式乃得整齐。进场歌的次节第二段亦是如此，所以这两处均不算在诗句行数之内。

［81］“壶”见注［69］。

［82］薜荔通称长春藤，与蒲桃藤同为属于酒神的神圣植物，酒神祭时从者多以为花冠戴在头上。这是一种藤蔓类，木材或可以制为酒杯，这里说口径有三肘宽，自然只是夸饰的话吧。

［83］“肘”见注［53］。

［84］这一句在此处觉得位置不当，有人疑系错简，应移在上文灶里点火之后，或在准备烤串血杯之后。