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黄修易录（第5页）

先生曰：“人孰无根？良知即是天植灵根，自生生不息，但着了私累，把此根戕贼蔽塞，不得发生耳。”

【译文】

先生有一天去禹穴游玩，看到田间的禾苗，说：“这么短的时间，又长得如此高了！”

一旁的范兆期说：“这是因为禾苗有根。做学问如果能够自己种下根，也不怕学问没有进步。”

先生说：“人又怎么会没有根呢？良知就是人天生的灵根，自然生生不息，只是被私意牵累，将这个根戕害、蒙蔽了，不能生发出来罢了。”

【度阴山曰】

刘启（汉景帝）登基时，西汉帝国正处于上升期，但大臣晁错却看到危机。这危机来自西汉初期的藩王制。

晁错一针见血地指出，各地藩王实力雄厚，又有军队，造反易如反掌，不如削之。

刘启征询大臣们的意见，有些大臣说，这是高祖（刘邦）时的政策，祖宗之法不能违。另外一些大臣支持晁错，认为削藩刻不容缓。

于是，刘启发布“削藩令”，让藩王们交出地盘，交出王印，交出军队，总之，交出一切。

南方的七个国家以吴王刘濞为总司令官立即造反，向京师长安杀来。各地效忠中央政府的城池纷纷陷落，形势危急。

刘启想不到藩王联军实力如此雄厚，急忙找晁错商议。

晁错思来想去，终于想出一妙计：让刘启御驾亲征。

这绝对是个馊主意，刘启一听，顿时暴跳如雷。他不是怕死，而是觉得晁错关键时刻却不灵，让他大失所望。

有人立即向刘启吹风道：“晁错这厮开始主张削藩，一旦成功，他就能获取美名；如今形势危急，他却让您亲征，这是有了功劳他独享，有了灾祸让您担当。”

刘启如被狗咬了小腿，一跳三丈高，杀心已起。

后来，刘启向和七国谈判，七国提出条件说：“先把那个搞幺蛾子的晁错宰了，咱们再谈。”

刘启毫不犹豫，命人去骗晁错上朝，就在路上，把晁错斩杀于市。

一直以来，大家都认为晁错之死是天大冤，但说实话，晁错死得一点都不冤。

晁错最初要刘启削藩，晁老爹就劝他说：“这是皇帝的家事，你一外人操什么心啊。”

晁错说：“这可不是皇帝的家事，这是天下事，若要天下太平，非削藩不可。”

这段话，可看作是晁错的正念，他真就这么想的，而且立即行动，但这还不是知行合一。随着事态的严峻，七国势如破竹，直逼京城，晁错蒙了，于是才出了那么个馊主意——让刘启御驾亲征。

其实，他根本没有蒙，而是利害缠身，忘了初心。用王阳明的话说就是，晁错被私意牵累，将良知的根戕害，蒙蔽，良知不能生发出来了。

在我们的人生中，总能遇到这种人，形势对自己有利时，大刀阔斧，风风火火，看上去像是一往无前的真英雄，良知光明，天下无敌。但一遇挫折，立即转向，仿佛换了一个人。

不遇困难，人人皆有良知，一遇挫折，皆是丧尽天理之辈——晁错让皇帝顶包，就是丧尽天理。

为什么会这样？

王阳明说，如同禾苗，要有根，才能生发。人能从一而终地做一件事，也要有根，这根就是良知。良知不是瞬间而发，必须平时事上磨炼，无时无刻不抱着致良知的态度去致良知，唯有如此，才能根深蒂固，有突发事件时，才能能发能收。

晁错平时恐怕没有培养这个根——良知，虽然削藩是正念，可一旦顺境变逆境，因为没有根的缘故，立即被生死、荣辱这些私意牵累，遮蔽良知，终于做出愚蠢行为，被腰斩于市。

他的死，怨不得别人，只能怨他自己，平时没有好好滋养良知这个根。若能滋养良知这个根，晁错就不会被生死、荣辱这些私意牵累，良知不被遮蔽，他就会主动请缨，虽然结局未知，但绝对不会被腰斩于市。

最笨的人，就是总指责他人

一友常易动气责人。先生警之曰：“学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非；若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？舜能化得象的傲，其机括只是不见象的不是。若舜只要正他的奸恶，就见得象的不是矣。象是傲人，必不肯相下，如何感化得他？”

是友感悔。

曰：“你今后只不要去论人之是非，凡当责辩人时，就把做一件大己私，克去方可。”

【译文】