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黄修易录（第6页）

一位学友时常容易生气，指责别人。先生警告他说：“做学问必须反求诸己。如果只是指责别人，就只看到他人的不是，看不到自己的过错；如果能够反省自己，便能看到自己许多做得不到位的地方，哪有空指责别人？舜之所以能感化象的傲慢，关键在于不去理会象的不是。如果舜只是想要纠正象的奸恶，就只会看到象的许多不是了。象是个傲慢的人，肯定不会服气，又怎能感化得了呢？”

这个学友有所感悟，十分后悔。

先生说：“你今后不要去议论他人的是非，但凡当你想要指责别人的时候，就把它当作一个大的私意，只有克服掉才行。”

【度阴山曰】

我们为什么特别喜欢、擅长，甚至有时候是无意识地指责别人？

归根结底，其实只有一个原因。先让我们来看个小寓言：有只狐狸在跨越篱笆时脚滑了一下，幸运的是，它抓住了一株蔷薇。虽然没有摔倒，但它的脚却被蔷薇的刺扎伤，血流不止。受伤的狐狸立即指责蔷薇：“你太坏了，我是向你求救，你却伤害我！”

蔷薇回答：“这是你的错，我的本性就带刺，你非要抓我的刺，而不抓我没有刺的地方，因此才被我刺到的啊！”

这个小寓言的道理是，有时候我们总指责别人，就是因为我们不了解人心。

中国人始终相信，人性是善的，有人做出了恶事，只是他们的七情六欲超标，私欲太盛，但善的人性没有变，这就要求我们对他人的错误采取宽容、包容的态度。宽容和包容，就是不要随便指责别人。

每个人心中都有个良知，良知是羞恶之心，一个贼，你喊他贼，他也特别不高兴。所以，大多数人犯错后，羞恶之心几乎是本能地要保护自己不受批评。此时，你一旦戳他的羞恶之心，批评他一无是处，必定惹他起羞怒之心。你的批评就起了反效果。

王阳明举例说，舜能把浑蛋弟弟象引向正道，用的可不是批评，而是无限的包容，因为舜觉得象的本性是善的，所以做出那么多坏事，是情欲的问题。而人类的情欲忽上忽下，左右波动，总有平息之时，你用包容的态度对他，天长日久，他的人性萌发，自然会痛改前非。

倘若用批评，那就是火上浇油。

当我们准备议论他人是非时，要明白一点：你自己身上是否全是“是”而没有“非”，如果答案是否定的，那你不赶紧检讨自己的是非，还有时间去管他人的是非，这简直是天大的笑话。

人一生要做的事，只有一件：让自己完美无缺。其途径则是，观自己，莫论他人。

总是指责他人，是顾外不顾内。还是那句阳明心学的经典句子：我们所能控制的只有“内”——自己的良知，指责他人属于“外”，你就是气得死去活来，对方无动于衷，你得不到想要的，反而会让对方记恨，这又何必呢？

指责是一种向外求，必如梦幻泡影。

所以王阳明说，不要去议论他人的是非，当你想要指责别人的时候，就把它当作一个大的私意，努力克服掉。

此为致良知。

心存良知，就是最灵验的占卜

问：“《易》，朱子主卜筮，程《传》主理，何如？”

先生曰：“卜筮是理，理亦是卜筮。天下之理孰有大于卜筮者乎？只为后世将卜筮专主在占卦上看了，所以看得卜筮似小艺。不知今之师友问答、博学、审问、慎思、明辨、笃行之类，皆是卜筮。卜筮者，不过求决狐疑，神明吾心而已。《易》是问诸天，人有疑，自信不及，故以《易》问天。谓人心尚有所涉，惟天不容伪耳。”

有人问：“朱子认为《易经》重在卜筮，程颐先生则认为《易经》重在阐明天理，怎么理解？”

先生说：“卜筮也是天理，天理也是卜筮。天下的道理难道有比卜筮还大的吗？只是后世之人将卜筮专门理解为占卦，所以将卜筮看作雕虫小技了。却不知如今师友之间的问答、博学、审问、慎思、明辨、笃行等等，都是卜筮。卜筮不过是解决疑惑，使得人心变得神妙、明白而已。《易经》是向天请教，人有疑问，缺乏自信，所以用《易经》请教天。所以说，人心或许还有偏倚，只有天不容得任何虚假。”

【度阴山曰】

大明帝国开国帝师刘伯温，能掐会算，享誉民间。朱元璋初次见刘伯温时，问的也是刘伯温最擅长的占卜内容。后来，刘伯温对朱元璋说：“所谓占卜，就是预料即将发生的事，只要做好当下每一步，未来必是美好的。如果走不好当下每一步，无论如何占卜，未来一定不明朗。”

1368年，朱元璋在今南京建立大明帝国，正所谓“大兵过后必有凶年”，多年混战让百姓民不聊生，天灾处处可见。

朱元璋要刘伯温占卜，刘伯温弄了一番玄虚后，说：要以仁义治天下，对待百姓要施舍全部的爱。朱元璋听从，经过几年时间的仁义之政，大明帝国开始蒸蒸日上。

其实，预知能力是一种不属于人类的超能力，它不稳定，没有可操作性。人类之所以特别喜欢占卜，就是对未来充满恐惧，希望能找到有效的方式来应对不可知的未来。

刘伯温的每次占卜，结果大同小异，都是让朱元璋勤政爱民。这种“勤政爱民”还需要占卜？这是作为人君的本分，一旦做到这点，未来就可预知，必然是向好的方向发展。

人只要不作恶，就是在给美好未来加砝码，何须占卜？一个人若总是作恶，就是在给美好未来挖墙脚，无论怎样占卜，美好未来必然崩塌。

王阳明指出，真正的占卜，就是解惑。占卜有两种，一种是请师友占卜：问答、博学、审问、慎思、明辨、笃行。但这种占卜，由于人常常会被智识、私欲遮蔽良知，往往会出现错误。所以第二种占卜就显得重要，那就是请天占卜，向天问天理。

人可能犯错，但天不会犯错，要如何请天占卜呢？

由于心即理，天理在我心中，绕了个大圈子，最终我们要请求占卜的对象就是我们的心。心存良知，知行合一，就是最灵验的占卜。