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黄省曾录001（第1页）

黄省曾录001

良知就是易，易就是变

黄勉之问：“‘无适也，无莫也，义之与比。’事事要如此否？”

先生曰：“固是事事要如此，须是识得个头脑乃可。义即是良知，晓得良知是个头脑，方无执着。且如受人馈送，也有今日当受的，他日不当受的；也有今日不当受的，他日当受的。你若执着了今日当受的，便一切受去；执着了今日不当受的，便一切不受去。便是‘适’‘莫’，便不是良知的本体。如何唤得做义？”

【译文】

黄勉之问：“《论语》有言：‘没有绝对的肯定，也没有绝对的否定，符合义即可。’难道每件事都要如此吗？”

先生说：“当然每件事都要如此，只是必须先认识到宗旨才行。义就是良知，知道良知就是宗旨，才不会执着。好比接受别人的馈赠，有的今天可以接受，而其他时间不能接受；也有今天不能接受，而其他时间可以接受的。如果你执着于今天可以接受，就接受所有的馈赠；执着于今天不能接受，就拒绝一切馈赠。这就是‘适’和‘莫’，就不是良知的本体。怎么能叫作义呢？”

【度阴山曰】

大明帝国万历初年的首辅张居正变法初期，很多官员都想和大权在握的张居正拉关系。

拉关系的手法自然就是送礼，张居正对所有人的礼物都拒绝，只有两个人的礼物，他毫不犹豫地接收。

这两个人就是边将戚继光和李成梁。

戚、李二人善于用兵，是那个时代明帝国军界的砥柱中流，有人很不理解地问张居正：“那么多人给你送礼，你不接受。为何只接受戚、李二人的，难道他们的礼品够丰厚？”

张居正回答：“他们的礼品都是边疆特产，少量的金银，一点也不丰厚。我之所以收他们的礼品，是因为之前的首辅都收受边将的贿赂，因为只有在首辅的支持下，边将才能有所成就。如果我不收，他们会心有疑虑，认为我别有心思。他们内心一不安，如何能有心情保卫边疆？”

张居正这段话的意思是，我之所以收他们的贿赂，只是让他们安心。

春秋时期，霸主齐桓公死后，宋襄公非常垂涎霸主名号，为了夺取霸主之位，他先对当时最弱的郑国发动战争。

郑国当时和楚国是盟国，于是楚国派出援军，昼夜不停赶来。

宋襄公听说庞然大物楚国来了，立即后撤，楚军紧追不舍。退到泓水南岸后，宋襄公发现楚军没有停下来的意思，不禁恼怒，于是下令在南岸扎营，面对北岸的楚军，他责骂道：“你们这群南蛮子，我已经退军了，怎么还追我？”

楚军说：“我们就是要和你打一架，把你打得满地找牙。”

宋襄公大怒说：“打就打！”

有人劝宋襄公：“楚军战力强悍，咱们打不过人家。”

宋襄公大为自信地说：“别怕，楚人是南蛮子，虽然战力高，但文化程度不高；咱们虽然战力弱了点，但有文化，文化的力量能改天换地，你们睁眼看着，我如何揍得他们满地找牙。”

第二天一大早，宋襄公就命令士兵制作一面大旗，上书“仁义”二字，插在战车上，迎风飘扬，好不壮观。

楚军看到了这面大旗，哈哈大笑。一面笑一面就从北岸渡河。

宋襄公的手下尖叫起来，现在进攻，必大获全胜。

宋襄公咆哮大怒：“你瞎了！旗子上“仁义”二字看不见？我堂堂仁义之师，岂有乘敌人半渡而击之的道理？”

他的手下只好闭嘴，但心里却叫苦不迭。

楚军已全部过河，开始在河边列阵。

那手下又张开了嘴，跺脚道：“趁他们阵型未整，赶紧攻击。”

宋襄公这次动了手，抽了手下一嘴巴：“你这个不仁不义的家伙，不进攻没列成阵的敌人，这点道理你都不懂？”

楚军已列阵完成，宋襄公派人去询问：“按照战役规则，是你先进攻，还是我先进攻啊？”

楚军狂笑，分成三路纵队，中路直攻，另外两路袭击宋襄公的侧翼，宋军惨败。

宋襄公运气不差，居然活着逃回宋国。在乱军中被众将保护，才逃出重围，跑回祖国。

回到祖国后，国人全部号啕大哭。宋襄公也流下眼泪，大失所望。但他不是失望自己大败，而是失望国人的反应。

他对人说：“自有战争以来，都是礼仪之兵，不许杀负伤的敌人，不擒拿年纪大的敌人。战场上进攻不能耍诈，面对面地冲锋。可这群野蛮楚国人不讲规则，他不讲规则是他的事，我可要讲规则。我以“仁义”带兵，虽败犹荣。”

这场战役叫泓水之战，宋襄公因此一战而在历史上占据一席之地。

毛泽东评价宋襄公，说他是蠢猪式的仁义。当然也有人认为，宋襄公保持了君子风范，遵礼守德，虽败犹荣。

毛泽东的评价是对的，“仁义道德”这玩意儿在平时说说、做做可以，但到血肉横飞的战场上还玩“仁义”，那就是蠢猪。

岳飞说，将帅用兵的智谋分为五条：仁爱、智慧、信义、勇敢、严谨。