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第八章 白狐传奇（第2页）

十三年，这一等就是十三年。

真知道女娇是怎么过的？

十三年来涂山氏从来没见过自己的丈夫，甚至连丈夫的亲笔信都没见过。据说大禹三过家门，都没有进去。

第一次过家门而不入时，正值涂山氏临盆。她当时痛苦万分，呻吟声传出院外。大禹没听见吗？我不知道，也许他是聋子。

第二次过家门而不入时，涂山氏拼命向带领马队飞驰的丈夫挥手。可大禹还是头也不回地走了。这回他是瞎子

第三次过家门而不入时，十二岁的儿子跑出门去一边叫父亲一边拉住大禹，可大禹还是绝尘而去。这回可以肯定，他不是个瘸子。

管仲曾经告诉齐桓公一句话，说人的亲密，莫过于自己、父母和妻子，如果一个人不爱惜自己、不爱惜父母、不爱惜老婆孩子，他的人品是很差的。我不敢说大禹的人品很差，不过前两天我确实听说一个故事，说一个医生为了值班照顾病人，把自己生病的亲生儿子放在家中无人照料，导致了儿子的死亡，最后这名医生被授予了很高的荣誉，为什么要授予她荣誉？我觉得她连最起码的做人资格都没有。连自己的孩子都可以不管不顾，你还能指望她对别人好吗？

当然，作为伟人的妻子，等待她的是幸福与牺牲的双重考验，可这样的牺牲与她的幸福，能划等号吗？

据说女娇派女使给大禹送过信，信上只有四个“候人兮猗”，傻瓜都能看出来吧，这是妻子对于丈夫无限深情的等待。大禹没有因为这封信而回家去看一看，不过这封信有他的价值，据《吕氏春秋。音出》记载，这四个字最后成了我国文化史上的著名诗章，它也被称为我国最早的一首民歌，最早的一首爱情诗歌，被称为南音之始。涂山女娇，也因此成为中国远古神话中的诗歌女神。

这是一个很高的评价，中国自古出才女呀，但是无论是后来的庄姜，还是许穆夫人，都不能和女娇相比。

后来的《诗经》、《楚辞》常用“兮”这个字做感叹词，都明显是受到了这首歌的影响。

再说一点小插曲。

前两天，纪连海先生好像说，大禹不进家门是因为婚外恋，而且第三者是我前边讲过的炎帝之女瑶姬，我在前边提过瑶姬帮助大禹治水的故事。

我个人认为，纪连海先生说的纯属猜测，但是他猜测也不是完全没有道理。大禹绝不止一个女人。

《太平御览》记载：“禹卑宫室，垂意于沟洫，百谷用成，神龙至，灵龟服，玉女敬养，天赐妾。”

看过这条记载“玉女”和“赐妾”应该都是禹的女人。

凭大禹的地位有几个侍妾是很正常的事情。

只是我觉得大禹如果有别的女人，那女娇就太可怜了，希望纪先生说的不是真的吧。

对于女娇的等待还有另一种著名的传说，这就是“女娇化石”说。

这种说法是大禹和女娇结婚后，女娇追随大禹，也在附近的安邑安了家，照顾大禹的饮食起居。那几日工程正处于关键时刻，为了把奔流肆虐的洪水引向大海，吃住都在工地。大禹与女娇约定，为了抢时间，在工地上设张鼓，女娇听见鼓声就来送饭，否则勿来。

可是一天，大禹不慎碰落一块山石，石落击鼓。女娇听到了，就连忙带着食物来到了工地。却看见自己的丈夫化作一头巨大的熊，在河中浪头跳跃，专注地开凿轩辕山。

黄帝也曾经化作熊来攻击蚩尤，从这点上看大禹确实是黄帝的嫡系子孙，前几天看小野不由美的《十二国记》感到日本人对中国历史的借鉴实在是太多了，《十二国记》中的半兽多半是根据大禹化熊的典故而创作来的。

女娇大惊失色，扔下手中的食物便跑，馒头散了一地，都变成了石头，所以这座山之后，便叫余粮山。

大禹见状，也赶紧追了上去，他想向妻子解释清楚。急切中，他居然又忘了要恢复自己的本来面目。他边追边喊，可是他越喊，女娇越不敢停留。就这样，一追一逃间，终于力竭而止，化成了一块大石。

女娇变成了石头，夏禹心急如焚。他对石头喊道：“还我儿子。”原来女娇已经怀孕了，石像的肚腹应声开启，一个男婴就此降临人世。

由于是启石而生，他的名字便叫“启”。

当然启的名字还有很多种说法，比如大禹得到了神的启示，所以叫儿子“启”等等。

以上的故事见于《汉书。武帝纪》中颜师古注引《淮南子》：“禹治洪水，通轩辕山，化为熊。谓涂山氏曰：欲饷，闻鼓声乃来。禹跳石，误中鼓，涂山氏往，见禹方作熊，惭而去。至嵩高山下，化为石，方生启。禹曰：归我子！石破北方而启生。”

女娇化石肯定是假的，但是我对这个故事中的大禹还是不能抱有好感。

我想问大禹一句，如果女娇难产，大夫问你保孩子还是保大人，你怎么回答？

我看到这个故事估计大禹的选择会是孩子，各位的选择又是什么呢？