而顾颉刚在长期的研究中发现,在西周时杞国的国都在西周时的确是在雍丘,而到了春秋时已经从河南迁往山东了,这是根据有关历史文献以及自清代以来在新泰境内出土的大量杞国文物证明的。
然而,顾颉刚的说法仍然不能令所有的人信服,因为北魏有个著名的地理学家叫郦道元,他的《水经注。沭水条》中说,杞梁妻所哭之城是沭水流经的莒国城。
在莒县城的南部,现在仍然保留着一段大约700多米的夯土城墙,看上去有六七米高,顶部宽约8米,经专家鉴定,它就是春秋时期莒国的古城墙遗址,并且据《左传》记载,杞梁当年就是在这座城下战死的。
然而,莒国城在鲁南,临淄城在鲁中,两地相距200多公里,在当时的情况下,杞梁妻到莒城哭夫再返回淄河投水似乎不太可能。所以,这种说法也没能被绝大多数的人认可。
到此为止,杞梁妻所哭的城已经出现了临淄、杞国、莒城三处,地点虽然不同,但都在山东省的东部,并没有离开这个故事的原始路线。
这就是历史学家给我们的成果,他们把杞梁妻哭倒的城墙,定位在了山东。
但是这有什么意义吗?
好像什么都解决不了,因为人家孟姜女哭倒的是长城,而杞梁妻哭塌的是城墙。
这咋又联系到的一块呢?
历史、戏剧和考古此时交相辉映,为所有人解开了这个谜题。
原来在淄博市的博山、淄川和沂源三个区县就保存有近一百公里的齐长城遗址,而这段长城准确地点在位于淄博市淄川区的南部,距离齐都临淄约50公里的城子村。
城子村地处淄河上游,它原是齐国南北通道上的一处重要关隘,曾经建有规模很大的兵营。在它周围的山上,有很多齐长城的遗址。
据《肥城县志》卷二《古迹志》记载:“长城:县北二十里,俗名长城岭。“前瞻古堞,梁妻大哭之城”,肥城的长城遗迹就是齐长城的一部分。
当时,东周时的各国为了抵抗北方少数民族的入侵,都修建了长城,比较著名的有,齐国、燕国、赵国和秦国。
而秦始皇所谓的修长城,其实是把这几国的长城接在一起而已。
而杞梁妻哭塌城墙的说法,很容易让古人联想到哭塌的可能是齐国的长城,而齐国的长城后来也就变成了秦国的长城,这一切也就变得顺理成章了。
这就是整体的一个关于杞梁妻哭塌城墙的考证过程,从西汉到现代,无数历史学家,考古工作者,为了得出这一条清晰的线路来,辛勤的工作着。
但是还是那句话,这种工作有意义吗?
出发点本来就是错的,因为城墙被哭塌这件事情,本来就没有发生过。
传说与传承
戏剧和历史是有差距的,历史和真实也是有差距的,由此可证孟姜女和杞梁妻的差距是大大的。
我曾经亲手抚摸过山海关博物馆里,陈列的堆砌长城时最原始的岩石,那些岩石几乎每一块都有一人多高,成方型,即便经历了几千年的风化,却依旧坚硬。
那时我很小,但是,那时我就抱定了一个想法,孟姜女哭不倒长城,换成等式替换的就是杞梁妻也哭不倒长城。
其实这个故事,只有最开始杞梁妻哭夫,吊唁那个故事是真实的,而后来的故事其实是文学工作者再加工的结果。
在刘向之后,很长时间,没有人在提及杞梁妻的故事,而到了后汉三国时期,陈琳突然写了首不太引人注目得的诗叫《饮马长城窟行》,里边有这样的诗句:
“饮马长城窟,水寒伤马骨。往谓长城吏,慎莫稽留太原卒……君独不见长城下,死人骸骨相撑拄?”
而晋代的左芬也夸赞杞梁妻:
“夫卒莒境,郊吊不宾,哀崩高城”
而这两段记载也成为了把秦始皇和杞梁妻联系起来的桥梁。
三国之后是魏晋南北朝,然后中国就迎来了灿烂的隋唐。大唐王朝是以其富庶闻名天下的,而大唐的文人们也有太多的时间思考加工之前的那些故事。
结果戏剧性的变化产生了,孟姜“横空出世”了,姜本来就是齐国的国姓,而孟是老大的意思,孟姜女实际上就是姜大姑娘的意思,而这个姜大姑娘和齐国的那个杞梁妻也就这样建立起了联系。
唐代的《周贤记》把故事搬到了秦朝时的燕地,而且把故事说的有鼻子有眼,杞梁妻变成了孟姜,杞梁变成杞良,而孟姜千里寻夫、哭崩万里长城的故事,也都在这本书上有所体现,具备了今天的故事的雏形。
唐朝末年有个爱做诗的和尚叫贯休,他做了一首诗就叫《杞梁妻》: