02小说网

有钱是福报会用钱是智慧（第3页）

23

财富有宿因而来，也有现缘而有的。所谓宿因，就是过去世带来的因缘福报。例如，现在能做大老板，光是有学问，如果因缘不足还是不够的。除了宿因，现世的因缘也很重要。广结善缘，给人一个亲切的微笑，说几句话赞美人，点头、握手，随喜功德，都会有意想不到的福德善缘。因此，人生要重视无限的未来，要不断地播种、不断地培养未来的因缘，才会拥有财富。

——《人间佛教系列·人生与社会·佛教的财富观》

24

佛教认为财富的获得，应从培福修德、广结善缘而来。一切都有“因缘果报”关系。因此，寺院经济的管理人，要有因果观念与常住观念，如“有权不可管钱，管钱的没有权”；强调“要用智慧庄严世间，而不要用金钱来堆砌”“要能运用财富，而不为财富所用”；尤其本着六和僧团的精神，重视“利和同均”，十分合乎现代人共有、共荣、共享的观念。这都是佛教经济观的特色。

——《佛光教科书·实用佛教·佛教对经济的看法》

25

佛教虽然鼓励在家信众可以荣华富贵，可以营生聚财，但要积聚有道，要合乎八正道的正业与正命，如《杂阿含经》说：“营生之业者，田种行商贾，牧牛羊兴息，邸舍以求利。”只要能将本求利、勤劳赚取，无论是农牧收成，或是经商贸易、企业经营、投资生息所得等，都是佛教认可的经济营生。

——《佛光教科书·实用佛教·佛教对经济的看法》

26

富人之名，不是由所拥有的金钱多寡而决定，一个人即使没有很多钱，只要他肯布施给人，他就是富有者；反之，虽然很有钱，却不肯普济于人，则与穷人无异。推行人间佛教，不一定希望人人都有财有势，主要是必须心里富有、有仁爱的心，即能发菩提大愿。

——《人间佛教系列·人间与实践·人间佛教的建设》

27

社会上富有的穷人很多，因为不知足、不懂得回馈国家大众，虽有财富，但也只是贫者。我们希望社会上多一些经济上虽贫乏，但人格高尚的富豪，让人不只是贪求，全民大众不要只是向钱看，人人都应该具有道德、和谐、责任、包容，彼此互相尊重。无论大集团、小企业，不投机取巧、不贪赃枉法、不要借势苟得、不要非法经营，大家都做一个诚信的国民，如此，才是国家真正的经济复苏。

——《普门学报·我们未来努力的方向》

28

从佛教的角度来看，世间上并没有穷人。有时间的人，用时间去帮助别人，这不就是时间的富者吗？善于言辞，用语言来赞美鼓励别人，不就是语言的富者吗？用微笑、欢喜、礼敬待人，不就是内心充实的富者吗？用力气帮助别人、服务他人，这不也是有力的富者吗？所以，贪心不足永远是贫穷的人，乐于助人则永远都是富贵的人。

——《迷悟之间·贫穷与富有》

星云语录

富人之名，不是由所拥有的金钱多寡而决定，一个人即使没有很多钱，只要他肯布施给人，他就是富有者；反之，虽然很有钱，却不肯普济于人，则与穷人无异。

29

财神是谁？财神当然就是自己！我们的双手劳动，辛勤奋发赚钱，双手就是我们的财神爷；我们的双腿勤于走路，开发财源，双腿就是我们的财神爷。我们耳聪目明，我们满面笑容，我们口中多说好话，我们肯向人点头示好，它们都能为我们带来财富。我们的五根六识，不就是我们的财神爷吗？

——《迷悟之间·财神爷》

30

拥有财物而不用，和“没有”有什么差别呢？拥有财物而不会用，和“无用”有什么不同呢？一心想要“拥有”，不如提倡“用有”。像冯欢散财于民，让孟尝君拥有人心，只是懂得“用有”的初步，更高一层，应如爱迪生将发明创造所得的专利用于为众生谋福；松下幸之助将企业所有盈余用于文化教育上，让社会获利，这些都是“用有”。如能以“用有”的胸怀，印证真理；以“用有”的财富，顺应人间，让因缘有、共同有，来取代私有的狭隘；让惜福有、感恩有，来消除占有的偏执。所谓“拥有，是富者；用有，才是智者”。富而有智，岂不善矣。

——《迷悟之间·从拥有到用有》

31

有了财富，还要懂得规划。佛教徒要如何分配钱财呢？可分为十等分：六分作为家人生活之用，其余四分，一分储蓄，备不时之需；一分作为医疗或娱乐之用；一分帮助亲属或社会福利之用；一分作信仰布施，广植福田之用。来路正当的钱财，只要懂得经营分配，即能成为人间的慈航，救人上岸，解除他人的忧悲苦恼。

——《佛光教科书·佛教问题探讨·家庭》

32

开源节流，这是经济学上千古不易的致富秘诀。开源节流，到底要开什么源，节什么流呢？

佛法就是我们的源头，有佛法就有慈悲，就有智慧。一个人即使物质生活欠缺，只要他有慈悲、有智慧，生命也会变得充实、富有。所以，我们要有佛法，要点亮一盏欢喜的灯，点亮一盏信仰的灯，内心有了欢喜、信仰，比世界上有形的财富更为重要。

开源节流也不一定只限于经济能源上，平时多结交一些朋友，多发心担任义工，多培养与别人互动的因缘，这也是社会人际关系的开源节流。甚至对自己不当看的东西不看，免得视力疲倦；不当听的语言不听，免得听出是非烦恼；不当做的事不做，免得造业；不当想的不想，免得心烦意乱。节制我们的贪欲、嗔恨心，节制我们的口德，不要乱说话，这都是身体的节流。

——《普门学报·佛教对“经济问题”的看法》

星云语录

财神是谁？财神当然就是自己！我们的双手劳动，辛勤奋发赚钱，双手就是我们的财神爷；我们的双腿勤于走路，开发财源，双腿就是我们的财神爷。我们耳聪目明，我们满面笑容，我们口中多说好话，我们肯向人点头示好，它们都能为我们带来财富。

33