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不比较不计较自然就有人缘（第3页）

——《星云法语·预备未来》

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人都想要自由，假如能将感情淡化一点，就可以求得人生的自由自在。倘若只在二人的感情世界里徘徊、周转，天天过着被感情**、束缚的日子，还有什么独立的人生可言呢？因此，每天净化自己的身心，扩大心胸去关心更多人、更多事，生活才能过得安乐富有。

——《普门学报·佛教对“青少年问题”的看法》

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人必自助，而后人助之；人必自尊，而后人尊之。他人是缘，自己为因。观世音菩萨手拿念珠念观音，告诉我们求人不如求己；禅宗“啐啄教育”，也要行者师弟同时用功，才能豁然开悟。黄檗禅师也说：“不着佛求，不着法求，不着僧求。”唯有从自我出发，踏实耕耘，成功的果实才会真正甜美。

——《迷悟之间·从自我出发》

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我们的生活所需，是从物质的吃饭、穿衣、居住，再到精神上的音乐、读书、情爱、思想自由，以及艺术上的绘画、布置、情调，最后是宗教生活的修行、心灵净化、人性提升等不同境界。

——《星云日记》

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一天有二十四小时，我们除了吃饭、睡觉、工作之外，借由正当的娱乐来调剂生活是极为重要的一环。

一般社会的娱乐重在感官刺激，佛教则重视内心的调和，例如，禅师教人栽松、除草、耕耘、种植，让身心与田园自然融合，享受宁静的禅悦法喜，或在坐禅之后，利用跑香、经行来调节身心。而念佛的人，念佛之外，也要绕佛、拜愿，这些都是身心的娱乐。

——《普门学报·人间佛教的蓝图》

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一般人总喜欢把苦和乐、难和易，分得很清楚，因此，苦的时候难过，乐的时候欢喜；有收获的时候雀跃鼓舞，有困难的时候伤心颓丧。

假如我们能把这些相对的观念调和厘清，不偏激、不极端，那么不论是生也好、死也好；苦也好、乐也好；难也好、易也好，都不相妨碍，这就是洒脱自在的生活。

——《人间佛教系列·佛教与生活·佛教与生活（二）》

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有的人发生困难、遭遇挫折，却不去检讨原因，只在果报上计较，于是怨天尤人、愤愤不平。殊不知凡事有因有缘，才会有果，自己所受的果报，正是自己植下的因所产生的果。如能了此真理，就会甘心受报，坦然自在，纵使受苦，也只是今生。否则今生再造苦因，来世还要再受苦果，如此轮回不已，生生世世受苦，终将永远不得解脱。因此，了解佛教的缘起、业报、因果、无常、苦空等义理，可以帮助我们认识人生、了悟人生，进而掌握人生、开创人生。

——《佛教丛书·教用·佛教与人生》

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一个信仰佛教的人，最重要的是把握自己的心、驾驭自己的心。唯有用心去体会佛法，将佛法用诸于平常生活，这种生活才是最幸福、最快乐的。

——《人间佛教系列·佛教与生活·佛教与生活（二）》

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“心静”，观万物莫不自得；“心动”，则事相差别现前。因此，要达到“动静一如”的界，关键就在我们的内心，是否已去除差别妄想。

——《佛教丛书·宗派·禅宗》

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有许多很有学问的人，他们进入佛门几十年，却不能与佛法相应，原因在哪里？就是他不能把自己信奉的佛法应用在生活中。所以，在信仰的历程中，把所信仰的佛法和生活打成一片是很重要的。

——《人间佛教系列·佛教与生活·佛教与生活（一）》

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学佛的人，应拥有怎样的精神生活？

必须以八正道作为生活的准绳，而八正道又以“正见”为首要。有了正确的思想见解，才能过着真正富足的精神生活。一个信佛的人，在日常生活中，凡事要求心安，“仰不愧于天，俯不怍于人”，这就是正确的思想见解。

——《人间佛教系列·佛教与生活·佛教与生活（二）》

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在家信众如何规划自己的育乐生活？只要不是纵欲，不是沉溺于伤神妄念的酒色财气之中，只要是正当的育乐，都是可以追求的。例如，晨起的运动、睡前的音乐欣赏、白天定时的散步；或是闲暇时，三两好友相约旅游、座谈、喝茶、谈道；乃至抄经、烹饪、琴艺，即使是参加朋友之间的舞会、聚餐等，也无不可。不过，育乐生活也应有其条件与注意事项：

（1）参与的人，必须是“诸上善人”。