02小说网

重重老例过大年（第5页）

中国年的压轴大戏是元宵节，而元宵节贯通全场的大戏就是“灯”。“三十的火，十五的灯”，“正月十五闹元宵”，这一个“闹”字的中心没有别的，那就是——“灯”！

“天津人都把‘元宵节’称为‘灯节’，少了‘灯’就不成节了。”天津市民间艺术家协会的吴龙元告诉记者，如今的灯节基本以大型花灯为主，二龙戏珠灯、游鱼宫灯、彩莲船灯……矗立在老城里各个显著位置——鼓楼、文化街、天后宫，或者在几个公园开上几个灯展，就算是“灯节”了。

张灯又结彩旧时灯节闹三天

据清朝的《津门杂记》记载：灯节期间，天津“通衢张灯结彩，燃放花炬，遍地歌舞”。

吴龙元曾听祖父念叨，旧时天津人过灯节通常从正月十四到十六，历时3天。家家夜不闭户，门前张灯挂彩。繁华街道的两旁挂满各式各样的彩灯，形状各异，灯上画着花鸟鱼虫、民间传说。其中要数走马灯最神气了，“走马灯者，剪纸为轮，以烛嘘之；则车驰马骤，团团不休，灯灭则顿止矣。”一盏灯有多幅一面，画面多取材历史故事。随着画面不停地转动，其间的人也活动起来，像是舞台上的戏剧演出，吸引着众多游人围观。一些富有人家、商号更是争奇斗富。门前结彩，两侧高悬羊角灯，用楷书红字标出堂号。二门内大厅前，架着两盏做工考究、富丽堂皇的官样红灯——“气死风”，以示地位身份的显赫。廊下挂着各种寓意吉祥的灯，夜晚点燃蜡烛，里外通明，可谓满院生辉。至于公所、水会、寺庙、茶棚，都把平素所备的灯彩显示出来，滚龙灯、迎轿灯、走马灯、放水灯、展冰灯、宝莲灯……让路人目不暇接。

彩灯三十米天津中华第一龙

吴龙元的民艺文化中心曾制作过一条“中华第一龙”，长达30米，5个工人花了整整两个月的时间才制成。“这条龙灯是不会动的，早年间有会‘舞’的龙灯。”吴龙元介绍，这种龙由竹篾扎成龙首、龙身、龙尾，上面糊纸，再画上色彩。龙身有许多节、节数可多可少，但必须是单数。

每节龙身中点燃蜡烛，有的地方不点蜡烛，而是用桐油、棉纱或灯草做成的“油捻”。油捻燃烧力很持久，龙灯舞动时五光十色，始终不会熄灭。“下面装着供舞者手持的木柄，龙前还有一个人手举红色绸珠指挥龙舞。夜晚表演起来，真如游龙在天。”还有一种布龙也称“彩龙”，主要在白天表演，节中不燃蜡烛，所以表演时腾飞欢跃，好似江海波翻浪涌，气势雄伟，别有一功。

古装狮子郎引狮助兴元宵节

正月十五，各民间花会组织年兴未尽，纷纷出动，沿街表演，把节日的气氛烘托得热烈红火。每天夜晚，城内繁华街道，游人如织，灯火辉煌，锣鼓喧天，非常热闹。

83岁的冯玉珍老人8岁时在南市看到的那场耍狮子，至今刻在她的脑海中。“那是只通体明黄的大狮子，两个人舞，一个人舞狮头，一个人舞狮身和狮尾。”冯玉珍回忆，舞狮人全身披包狮被，下穿和狮身相同毛色的绿狮裤和金爪蹄靴，人们无法辨认舞狮人的形体，它的外形和真狮极为相似。引狮人是古代武士的装扮，手握旋转绣球，配以京锣、鼓钹、逗引瑞狮。狮子在“狮子郎”的引导下，腾翻、扑跌、跳跃、登高、朝拜，一刻也不闲着，“还有走梅花桩、蹿桌子、踩滚球这些高难度的动作，围观的人一个劲地叫好。”

为外甥祈福——舅舅送灯

正月十五，当舅舅的人可千万别忘了一件事，一定要给外甥送灯。天津市民俗博物馆副馆长尚洁告诉记者，旧时天津民间有舅舅给外甥送灯的习俗。

“讲究送‘鸭子’形的灯，取其谐音‘押子’之意，为外甥祈福。也有预祝外甥长命百岁之意。”王文利说，至今此俗不衰，而且灯的种类日趋繁多，金鱼灯、蒺藜灯等取富裕有余和吉利的寓意。

结伴赏灯散逛——走百

据尚洁介绍，正月十六，天津还有一个习俗，这一天是走百病的日子，劳累一年从未离开婆家的妇女们，纷纷走出家门，或回娘家与父母团聚，或到庙里进香，或到繁华闹市逛一遭，消闲一番。但是，必须当日返回，不许隔夜。

妇女不仅要回娘家，而且多结伴出游，一边赏灯散逛，一边以行“走”除百病，民间认为在“走百病”时，必须越过3条河流，跨过3座桥，而且还要“摸钉”，方能求吉除疾。“摸钉”就是用手触摸桥梁上的铁钉或是庙门上的门钉。因“钉”与“丁”谐音，而“丁”又象征男子，所以妇女特别是未有身孕的妇女则必须诚心“摸钉”，以求子嗣，使家业兴旺，有传宗接代之人。好在天津河流多，桥梁多，庙宇多，不然走一天下来，女子们的小脚哪里受得了。

金银财宝驮回家——蒸老鼠

居民人家一般在正月十四就忙活起来，和面蒸制“刺猬、老鼠”。刺猬的周身剪出细三角尖儿，以高粱米做眼。老鼠则剪出四足和长尾，用黑豆做眼。刺猬、老鼠的脊背上和木铣头上堆着面做的元宝，两种为一对，分别摆放窗台角、门墩、厨房的灶台角处，头朝外。转天下午，把各处摆放的刺猬、老鼠头由向外转向屋内，以示把财宝驮回家中。至于神像前、祖先牌位前和灶王神像前所供的刺猬、老鼠则不转动。

十五晚间天黑后，撤下供品及各种摆放的刺猬、老鼠，由家中男性家长主持上香，供煮熟的元宵，全家男女老小叩拜尽礼，燃烛焚香焚黄钱、放鞭炮。香尽撤下元宵回锅煮热由全家分吃，谓“吃供尖”。吃供尖后正式吃晚饭，平时分家单过或者外出工作的，都要凑齐集中在家长的住处吃。因为正月十五是第一个月圆的日子，月圆家圆，象征着家庭和睦、美满幸福。

圆圆满满吃元宵

过元宵佳节，自然不能不提吃元宵。有糯米（津地叫“江米”）面和高粱面（津地叫“黍米面”）两种。糕点店出售的是糯米面的。元宵馅品种多样，故称“什锦汤圆”，制作时用畚箕摇制，煮熟后松软可口。一般家庭自制都是高粱面的，是包糖馅后用手制成，煮熟后略显硬实。

我国民间有元宵节吃元宵的习俗。民间相传，元宵起源于春秋时期的楚昭王。某个正月十五，楚昭王经过长江，见江面有漂浮物，为一种外白内红的甜美食物。楚昭王请教孔子，孔子说“此浮萍果也，得之主复兴之兆”。元宵和春节的年糕、端午节的粽子一样，都是节日食品。吃元宵象征家庭像月圆一样团圆，寄托了人们对未来生活的美好愿望。

百年禁放鞭炮史　天津打响第一枪

1907年2月3日，天津《大公报》的新闻版上，赫然登着一则公告：“入冬以来，风高物燥，瞬届年节，竞放花爆。起花双响，高入云霄，遗火落下，贻害非小。贩卖燃放，均于禁条。特先晓谕，广为劝告……倘敢故违，决不宽饶。”

禁放鞭炮一纸激起千层浪

1907年2月3日，津城的年味儿渐浓，许多天津市民都在购买过年时燃放的烟花爆竹，就等着春节燃放了。就在这一天，《大公报》上的一则消息让许多人颇为吃惊。天津的马路上，手持《大公报》的报童们高声吆喝，“看报，看报，巡警总局有令，春节期间禁止燃放鞭炮！看报！”

“入冬以来，风高物燥，瞬届年节，竞放花爆。起花双响，高入云霄，遗火落下，贻害非小。贩卖燃放，均于禁条。特先晓谕，广为劝告，父戒其子，兄为弟导，子弟有犯，父兄枷号，倘敢故违，决不宽饶。”“大哥，你说有这么严重吗，这都放了几千年了，现如今为嘛不让我们放炮呢？”

天津巡警总局发出的这条公告意义非凡，成为近代以来官方在一个城市范围内禁止燃放烟花爆竹的开端。

1929年3月20日的《益世报》上有这样一则消息，题目是《妇女放足会宣传员今日出发》，内文选发了一篇“宣言”，曰：“敬告缠足诸姑姊妹们，你们曾受过缠足的痛苦，你们现在还记得么？当你们初缠足的时候，折断你们的筋骨，禁止你们的行走，不知流过了多少泪和血，不知耽搁了多少睡和眠，到如今弄得身体瘦弱，百病丛生，都只为了缠足的原故，现在我们不忍着看你们受这种痛苦，替你们想一个惟一救济的良方，只有赶快解放呵！”