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天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。自古以来，无论中外，这都是铁则般不可撼动的人际往来的真理。

“冒犯神灵的凡人”这个大帽子往俄瑞斯忒斯头上一扣，哪怕站在他那边的辩护人是宙斯，也得好好衡量衡量自己救下的究竟是人，还是一条毒蛇！

与燕北北的胸有成竹、大局在握形成鲜明对比的，是无数神灵的目光。

从这一刻起，他们看向燕北北的眼神终于发生了质的改变，不再是他们惯用的那种高高在上、神灵漠视凡人的目光，而是正视人类中的智者时才会有的专注与尊敬。

——哦，顺便还要在心底惨叫一万遍，好狠啊，太狠了，怎么会有这么狠的人？！真不愧是能供奉心胸狭窄的阿尔忒弥斯的祭司，这两人的脾气未免也太相合了些！

就这样，所有神灵为俄瑞斯忒斯投票的路途已全被堵住。

如果雅典娜因为“我自天父的头颅中诞生，并无生母”这个理由，选择支持俄瑞斯忒斯，可在燕北北已然证明“归根结底你其实还是从母体中诞生的”之后，她再无理由，像燕北北所熟知的神话传说中所记录的那样，“要保护男人的权益”。

她再保护男性，就是在否认燕北北带来的知识，这一行为就必然与她领衔的“智慧”神职冲突。

如若智慧的女神跌落神坛，又将有多少神灵虎视眈眈，试图分权？所以她不能！

如果阿波罗再以“男性的地位高于女性”这个理由，选择支持俄瑞斯忒斯，可在燕北北已经提出“俄瑞斯忒斯是以下克上的罪人”这一论点之后，他再支持俄瑞斯忒斯，就约等于跟宙斯明着说，其实我也有不臣之心，我也要反叛你。

他要是真敢这么做，宙斯当场就能用震怒下的雷霆把他送去冥府，来个有去无回的单程游。

勒托、忒弥斯和赫拉愿意救下燕北北，是因为燕北北既是勒托之女，即阿尔忒弥斯最心爱的祭司；又站在法庭上，受正义女神的保护；还陈述母亲的重要性，加强了生育女神赫拉的神力。

阿波罗可没做到以上任何一点，最多只能得到来自母亲，即黑夜女神勒托的保护，但明眼人都能看出来，宙斯根本就不理会勒托的请求。所以他也不能！

英俊的太阳神哪怕输掉了辩论，神色却变得更喜怒难辨了起来，和他那刚刚称得上气急败坏的父亲形成了鲜明对比。他认真凝视过燕北北此人后，才露出一点“原来如此”的，恍然大悟的神色，竟不再抗辩，只沉默着在钵中丢入一枚黑色的石子——

一时间众神议论纷纷，看哪，连俄瑞斯忒斯的辩护人都放弃了为他求情！

在阿波罗都对自己的辩护人投出“有罪”的一票后，眼下唯一一位伫立庭中，却没有投票的神灵，便是雅典娜了。

燕北北含笑望向雅典娜，耐心地等待着这位司掌纺织、陶艺、艺术、战争和智慧的女神，投出她的那一票；可就在此时，另一道声音横插了进来，成为了本次堪称千古绝唱的审判庭中，最被后人津津乐道，赞美传颂的部分：

“伊菲革涅亚公主，我有要事相问。”

“请你回转过来，将目光投于我身。”

作者有话说：

——是个好人，也是个透明人，约等于APH里的加拿大，银魂里的新吧唧【。

第23章Chapter23

燕北北循声望去后，便知晓为什么这位神灵，要格外强调“将目光投于我身”了：

若不是她出声提醒，燕北北愣是在雅典法庭中舌绽莲花了大半天，都没能发现众神之外还有这么一位格外与众不同的神灵。

与法庭中绝大多数辉光灿烂的奥利匹斯神不同，这位神灵浑身都隐没在黑雾中，那些黑雾简直像拥有自己的生命那样，不断地涌动。从这翻涌不息的黑暗中依稀可见，这位神灵有着女性的形体与容貌，也有着三张面容，分别望向不同的方向，六只手臂在黑雾中若隐若现，时有时无。

可即便如此，这位神灵给人的感觉，也并非后世传说中的邪神那样诡异，而是更古老、更威严、更奥妙无穷的奇幻感。

她的头上佩戴着黑曜石雕琢成的冥月的图像，从中散发出的若隐若现的黯淡光芒，与远处刚刚坐回自己的座位的阿尔忒弥斯，所掌管的新月光辉形成了鲜明的对比。